真正的快乐

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人人都想寻求快乐,享受快乐,但是世上的快乐都是短暂、无常的。那么,什么才是真正、永久、绝对的快乐呢?讨论这个问题,可把快乐分为三个方面来分析:第一,人间五欲乐﹔第二,天上禅悦乐;第三,出世涅槃乐。

何谓人间五欲乐呢?世间的人沉迷享乐,认为最快乐的事总括来讲不出五种:财、色、名、食、睡。财,是贪求资财物质;色,是淫欲,迷恋俊男美女,过着色声浪漫的生活;名,是拼命追求名誉,希望得到别人的恭维;食,是肆情吃喝,杀生食肉;睡,是贪图睡眠,放逸懈怠,漫无节制,这五欲是世人所共同追逐争取的。渴求争取时那种炽盛的贪心,争持夺掠时那种暴戾的嗔心,以及愚昧沉迷时昏蒙的痴心,就是三毒烦恼的现行。须知欲壑难填,此种不断追求,患得患失,身不由己的情况,其过程是非常苦痛的,而即使成功占有之后也不能久享。一旦失去,短暂的快乐又转为失落的痛苦,所以世间的快乐是空的,是无常的。

第二是天上禅悦乐。欲界、色界、和无色界三界共有二十八天,每一天都有受用不同福乐的天人,六欲天还有淫欲。到色界的十八天,男女淫欲和饮食的粗欲已经断除,但仍有形色、欲念和粗浅的禅悦。再上到无色界四空天,连物质的执取都断尽了,没有色身,只有精细的禅悦,过着完全浸淫于内心禅悦的生活,受用的微妙悦乐,要比人间五欲的粗浅快乐多过千千万万倍。其寿命则以万年计,全无痛苦,完全活在持久的禅乐之中。但是,天福禅乐享尽的时候仍然是要转世轮回,而未能了脱生死,所以佛经说:“纵使修到非非想,不及西方一去来”。

第三是出世涅槃乐。“涅槃”是梵语,汉译为“圆寂”,即是圆满一切智德,寂灭一切烦恼,达到不生不灭、绝对、永恒快乐的境界。涅槃的概念是对应生死而讲的,是相对的,不是绝对的。这是施设的方便教法,因为有生灭,才以涅槃去表达不生不灭的境界。真正证入涅槃,则智境冥合能所双亡,不但生死之名不可得,就连涅槃之名亦不可得了。因证悟的理境是只堪自怡悦不可以言说的,所以这快乐是超然的、绝对的和永恒的。故知涅槃的快乐只可自证才会体验得到,如人饮水冷暖自知,不是概念、文字所能够表达的。

其次,涅槃的快乐,世间的欲乐固不足比拟,即使天上的禅悦亦不能比拟。佛说天人仍要轮回生死,虽有快乐,还是不能长久。惟有出世的涅槃才是绝对、永恒的快乐所在。

从前有位信佛的普安王。一日,他请了邻国四位君王来聚餐,讨论世间以什么事情为最快乐。甲王说:“旅游最快乐”,乙王讲:“和爱人在一起听音乐最快乐”,丙王曰:“家财万贯,一切如意最快乐”,丁王道:“有大权力,控制一切最快乐”。普安王对于四王所说均不认同,他分析道:“各位所说的都是痛苦之本忧患之源,不是真正的快乐。须知乐极生悲乐为苦因,得势凌人失势被辱,皆招苦果。唯有信奉佛陀,无求无欲寂静无染然后证道,才是人生第一乐事”。

佛陀观察人生犹如梦境,但凡夫沉迷于梦中以为真实。依佛经说,由凡夫到菩萨皆未离开梦境,唯佛无梦,因为佛已经断尽烦恼,兼断习气大梦已醒,不再生起颠倒梦想,故能达到“究竟涅槃”。

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