「忍辱」（梵文：kṣānti）是佛教六度波羅蜜之一，乃菩薩修行的法門。六度包括布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。忍辱是安於受苦受害而不生怨忿憎恨的德行。 佛教提倡忍辱柔和，受辱不怨處之泰然。若為一點小事而懷恨在心，矛盾會逐漸擴大，乃至冤冤相報不可收拾。反之，若能忍讓包容，就能大事化小小事化無了。
能忍之人並非懦夫，忍是仁勇、無畏的表現。一個修道的真正的忍者，視一切惡罵譭謗、打擊傷害為逆增上緣， 是修行上的「恩師」，能提供絕好的機緣考驗磨練行者的定力、慈悲和智慧。
《佛遺教經》說：「能行忍者，乃可名為有力大人，若其不能忍受惡罵之毒如飲甘露者，不名入道智慧人也。」忍辱是崇高的德化身教，力量巨大無比，遠勝於一切毒罵、拳頭、刀槍武力，能折服感化頑強者。如何修「忍」呢？舉例而言可分四點：
第一、遭辱罵時閉嘴不言，以沉默止息惡口。
第二、遇逆境時心能平靜，以理智處理煩惱。
第三、受嫉恨時安住警覺，以慈心消除嗔念。
第四、被毀謗時感念其德，以報恩化解怨憤。
據《瑜伽師地論》記載：「忍辱含有不憤怒、不結怨、心不懷惡意三種行相。」具體的方法就是要從身、口、意三方面去實行忍辱，先忍於口，即不在言語文字上與人計較爭鬥，而以沉默應對；再忍之於臉，即在臉上無不悅的表情；後忍之於心，即是以慈悲心、平等心、柔和心去愍念、包容、寬待對方。
修忍辱能以柔和制御剛強，以善德降伏惡行，以不變應對萬變，消災解難化險為夷，做到不但「心不隨境轉」，還能「令境隨心轉」。其效用有二種 ：
第一、能夠撫平怨懟，平息仇恨。
第二、可以培養善行，增長福報。
忍辱是學佛的重要法門。明朝憨山大師在《醒世歌》裏，亦非常强調安忍，以下節錄一段與讀者共勉：
紅塵白浪兩茫茫，忍辱柔和是妙方。
到處随緣延歲月，終身安份度時光。
從來硬弩弦先斷，每見剛刀口易傷。
是非不必爭人我，彼此何須論短長。
吃些虧處原無礙，退讓三分也無妨。
生前枉費心千萬，死後空持手一雙。
悲歡離合朝朝鬧，富貴窮通日日忙。
休得爭強來鬥勝，百年渾是戲文場。
頃刻一聲鑼鼓歇，不知何處是家鄉？
