《佛母大金曜孔雀明王经》千人诵经祈福大会

祝祷香港繁荣　天灾疫病消除

文：黄佩茵　图：Raymond／部分图片由受访者提供，特此鸣谢

之前因全球疫情的关系，观成法师已前后六年没有回港。前年他回来时，看到香港的经济环境还未复苏，各行各业的经营状况仍然困难。面对当前经济大环境的转变，观成法师遂发悲心大愿，希望举办大型的消灾祈福法会，凝聚千人力量，一起专注念经。众志成城祈愿香港社会和谐、繁荣安定、大众健康，所有天灾、病毒、人祸，悉皆消除。 但要找到过千人场地一点不容易，一年前便开始筹备，最后找来能容纳过千人的麦花臣场馆。邀请来参与法会的法师来自不同地方：内地、台湾、香港、马来西亚，一起成就这次法会圆满。大家没有分别心、不功利，这次法会也不接受红包。为了避免大家滥用场馆座位，增设每人港币 100 元留位费，但最后也会退回给大众，如参加者没有取回费用，便全数捐给东华三院，大家同心同愿为完成这次法会，利益更多众生，做出更大的贡献！ 2025 年 11 月 15、16、17 日，由国际佛教观音寺、戒定慧讲堂启建《佛母大金曜孔雀明王经》千人诵经祈福大法会，恭请观成大和尚主法暨众道场法师一同参加。这三天的参加者，每天都有过千人，场馆四面分了不同颜色的区域，中央也排列了座椅，面向台前，台上挂了一幅很大的孔雀明王尊像布幕，看到慈悲的明王相及孔雀亮丽的羽毛，慈心生起。馆场两边更有大屏幕，大家可一边观想明王尊像，一边念诵经文，在一片跌宕的念诵声中，非常感动摄心。 台前布置庄严，祭坛上依据典籍古德做法，放置祭品，正坛下面有三个副坛，中央是龙王坛（梵天坛），另左右两边，一个是延生坛，一个是超荐坛。义工落力维持秩序，大家入场和离场都井然有序！第二天中午，更有功德主提供素菜饭盒及水作午餐，大家都安静地享用。

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孔雀明王手持法物的意思：

• 右边第一手：执开敷莲华表敬爱。
• 右边第二手：持俱缘果（状似木瓜）表调伏。
• 左边第一手：当心掌持吉祥果（如桃李形）表增益。
• 左边第二手：执三或五径孔雀尾表息灾。

《佛母大金曜孔雀明王经》为东密护国息灾三大经典及真言宗四大密法之一〔注1〕，具足消业障、开智慧、去除身心病毒，消除天灾人祸的功德。此经最大特色是“虔诚念诵皆获感应”。藉此法会因缘，祈愿香港社会祥和、百业兴旺、人民安乐、全世界风调雨顺、国泰民安、天灾疫病尽得消除。 念诵这部经，过程招请二十八位鬼神同来诵经，鬼类都因佛法的摄受，成为佛法的护法神。而孔雀的特性是吃毒草、毒虫，也不会被伤害，反令它的羽毛更丰润美丽，比喻经的除毒威德，去除贪嗔痴三毒及烦恼。 这部经包括了三十多条咒语，而这些咒语都很长，大众不大熟习经咒，未必跟得上。我们诵咒时，有些没出声、有些不大集中精神，观成大和尚鼓励及指导大众诚心念诵此咒：“大家集中精神打手印，一心念诵，use your heart to feel the motion with all the consciousness。把至诚的心拿出来念诵，希望咒语对你有帮助，或者帮助其他人，每念一句咒，能量都会产生，以至诚心向一切众生散发，能量会萦绕在整个麦花臣场馆！”

至诚就是打着手印、合掌放在胸前、至诚地发出声音，声音是有能量的。当声音发出来，大家互动，那种跌宕之声，产生的力量会很强。我们的心习惯了散漫，不能集中，眼观看着后面有尊巨型的孔雀明王像，把孔雀明王像印在脑中，把咒念诵出来，希望全世界、全中国、全香港的每一位众生，都能感受慈悲喜舍、利乐有情！ 经咒有消灾除障之功用，可能要除的就是内心的贪、嗔、痴三毒。众生苦，苦的源头都是来自我们的执念！观想孔雀明王相，慈悲庄严，和其他明王愤怒相有所不同。当看着孔雀明王像，孔雀的羽毛光润亮丽，散发着慈心。此法崇尚慈悲、解毒除厄，尤为独特的是《孔雀明王经》诚请菩萨、善神、树神、山神、海神、龙王乃至夜叉、罗刹等众神共同诵经护持。 这股力量，从每人的心底散发出去，给家人、朋友，乃至所有众生，排除身体一切痛处、诸毒，也能帮助一切众生，减除烦恼、消业障、延年益寿，如有宿世以来的罪业，业障转重为轻。经过观成大和尚的指导后，法会氛围变得更摄心，大家一心不乱读诵经咒！ 首两天，每天念诵《佛母大金曜孔雀明王经》一篇，希望利益一切有情众生，现存的众生获得消灾、延寿、除障之福，最后一晚的蒙山施食法会，把所有诵经功德，普皆回向给所有众生，包括已往生的，希望他们得以超生。观成大和尚也为我们浅釋一些经文内容，让我们更明白及投入诵读：称念佛母孔雀明王经咒能让众生，包括鬼魅、人非人等，远离一切不吉祥之事（包括恶病、鬼神、诸毒、降头咒术等），所求满足。可保护自身和家人朋友，每次念经时把结好的线索带上，平时也可放在身上带持，有其护持之效！

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经咒的护持之效

经云：“阿难陀！复有鬼魅、人非人等，诸恶毒害，一切不祥，及诸恶病，一切鬼神，并及使者，怨敌恐怖，种种诸毒，及以咒术，一切厌祷，皆不能违越此摩诃摩瑜利佛母明王，常得远离一切不善之业，获大吉祥，众圣加持，所求满足。复次阿难陀！若有人才称念，此摩诃摩瑜利佛母明王名字者，便护自身及护他人。或结线索身上带持……” 称念佛母孔雀明王经咒能让众生，包括鬼魅、人非人等，远离一切不吉祥之事（包括恶病、鬼神、諸毒、降头咒术等），所求满足。可保护自身和家人朋友，每次念经时把结好的线索带上，平时也可放在身上带持，有其护持之效！

重罪轻受

经云：“……如其此人，应合死罪以罚物得脱，应合被罚轻杖得脱，应合轻杖被骂得脱，应合被骂自然得脱，一切苦难悉皆消散。” 怎样重罪轻受？忏悔及诚心念诵咒句，原来该被判处死罪的，赔款处罚而免除死刑；该被以赔款处罚的，藉由被棍棒打来免除赔款；应该被轻打的，藉由被厉声责骂而免除被打；应该被厉声责骂的，藉由轻微责备而免除重骂，自然就解脱了，所有忧虑烦恼因忆念缘故都消失。由忆念而重罪轻受，这段经文也启发我们必须勤加忏悔，精进修行，才能消除业障，离诸恐怖。

人、天、鬼神都持诵此咒

经云：“天阿苏罗药叉等，来听法者应至心，拥护佛法使长存，各各勤行世尊教。诸有听徒来至此，或在地上或居空，常于人世起慈心，昼夜自身依法住。 愿诸世界常安隐，无边福智益群生，所有罪业并消除，远离众苦归圆寂。” 时常诵孔雀明王咒，会加持我们，消灾除障。来听法者，包括正报及依报，人就是正报，树神、山神、河神、大地就是依报。人、天、鬼神都持诵此咒，此咒不但是善神，恶神、恶鬼也会持诵，转恶念为善念。时常履行慈悲喜舍、利乐有情的善事，更能发挥其力量。

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法会内设有孔雀法的坛城

在坛中心设孔雀明王本尊，以七佛及慈氏菩萨围绕，用幡放在坛城上代替圣像，坛上有香炉、孔雀毛、花、果、斋菜，以及乳、酪、饭、饼、果、砂糖、冰糖、蜂蜜供养。 正坛下面另设有三副坛，中央是龙王坛（梵天坛），招请天龙八部、护法神及龙王来听经闻法，左右两边其中一延生坛为现存的众生祈愿，希望风调雨顺、灾难消除、佛法兴隆、正法久存、百业兴旺、繁荣安定、人民身心康泰、病毒远离、社会和谐、人心向善。 而另一超荐坛是为超度十方法界的众生，也特为香港历劫因海陆空等意外罹难、他杀及自殺等冤屈枉死、新冠病毒肺炎病故、因公殉职及舍己救人牺牲、因各类工伤罹难、因战争动乱及天灾罹难众先灵。 在第三天的蒙山施食法会，会场氛围非常摄心殊胜，当观成大和尚请大家休息十分钟，并静坐，场馆内虽然有过千人参与，但十分钟内，竟无一人发出一声！众生懈怠、放逸，沉迷于财色名食睡，广造恶业而不自知，令自己堕落于三途，长劫受苦，面临果报，才忆念起正念，急求解救。经文启示末法时期，众生根基浅薄，迷惑障境，心力衰弱，唯有仰仗佛力加被，引发自力。我们须努力修行，才可远离恶境，迈向菩提正道。

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善慈法师浅释孔雀明王密法

11 月 17 日法会举行前，有幸邀请得善慈法师为我们浅释孔雀明王密法、解答当中对此经的疑问，让我们更能深入了解此经及法会之意义。

《佛母大金曜孔雀明王经》是真言中四大密法之一，为何不用灌顶，又可广传呢？

原因有二，第一是在此经下卷的流通分，经文曰： “尔时世尊告阿难陀。由此因缘。汝当普告四众苾刍、苾刍尼、邬波索迦、邬波斯迦。及国王大臣世间人等。劝令一心受持此法。为他人说书写经卷在处流通。当令严饰建立坛场。香花饮食随分供养。令一切有情离诸忧恼。得福无量常获安乐寿命百年。” 从上述经文中清楚知道，本经虽是密法，却是释迦牟尼佛教导世人要“为他人说书写经卷在处流通”广传的大法，这是其他密宗经典少有的，也是本经的特别之处。 至于灌顶仪式，见如长老曾多次强调：“来参加法会就等于灌顶了。”这是因为本经典中有一“启请法”部分，内已具足灌顶的涵义，本经启请法之皈依部分，有念诵皈依金刚上师，皈依佛、法、僧。在法会中，有主法依止的上师，我们以虔诚心，在做坛城结界步骤，所应有的祈请法、供养法都在里面。包括本尊金刚上师，还有坛城结界内众多菩萨护法的部分，这也代表了灌顶的内涵，都已具足。 本经“启请法”的内容是招请鬼神、龙天等来皈依三宝，听我们读诵经，接受我们香花、饮食的供养，祈请他们舍除暴恶，心生起慈悲念，于佛法僧三宝前，愿生清净欢喜心，与大家同读诵经咒，共襄盛举。信众来法会现场共修时，就可领受上师传授的仪式以及其法之深层意义。

修这个孔雀法门，在世间法和出世间法有何功德？

修持孔雀明王法，在世间法，从自然界来看，可灭除天灾人祸，祈求风调雨顺，众生安乐；从个人来看，可祈求诸佛菩萨、一切诸神、仙众等护持，灭除身心毒害及内、外烦恼。世间法可除病、除毒、除障，但亦有一个出世间的利益，我们的障碍都是来自贪、嗔、痴三毒，这部经有很多佛菩萨的威德力，帮助我们在出世间的修行。在出世间法，是帮助我们成功往生西方净土。 见如长老在《佛母大孔雀明王经导读》中说：“此孔雀法不但世间法可得到加被，更能加被一切出世间法。尤其净土行人加修孔雀法，如获净土保险。”

很多佛教徒都有主修其他法门，这个孔雀法门可以作为副修吗？修行的时间又怎样分配？

孔雀明王法应该作为副修，无论你修哪个法门，孔雀明王会有一种加被力。所谓加被者，并不是取代，而是给予强大的支持力量。其实所有的烦恼障碍，都离不开来自自己的贪嗔痴三毒，使我们广造恶业，受诸无量苦报。孔雀明王法有特强的除毒威德，孔雀明王本尊心咒代表着孔雀明王威德力，故结界亦可手结佛母大孔雀明王印：二手右押左内相叉，二大指二小指各直竖即成结印；口诵心咒“唵 麼庾囉 訖蘭帝 娑嚩訶”，同时观想咒语文字，顺时针方向呈圆形排列，从自身右绕三匝，再从上向下直绕三匝，就等同经中所说的五种结界印全包裹住了。 经中会聚诸佛菩萨及各种修行者，彰显强大的殊胜加持力，让我们在修持的因缘里面，消除各种障碍，恶果得以重报轻受。得到这样的强大支持力，才能让我们安住在净土法门中精进念佛修行。所以说孔雀法是可令行者加速在主修法门的成就。 说到主修和副修的轻重比例，就要看自己时间的分配，例如主修一小时读诵一部经，主修之余，也可加孔雀明王心咒作为副修，帮助除障碍。要读完整部《孔雀明王经》，可能需要很长时间，当我们未有这个时间场地的因缘配合，可集中念诵〈孔雀明王心咒〉，每天抽十五分钟打手印，身口意配合，如十分鐘不能，那便分两次念诵，五分钟一次，行住坐卧也可念咒。 身（手印）、口（念咒）、意的配合，意则是观想孔雀明王的光，由头顶贯穿身体，不好的东西就好像黑水般经过脚底流出体外。也可把咒轮（孔雀明王心咒）贴在你觉得有毒的东西上，例如电话、水壶，可以净化！

经文当中为何常提及山神、树神、河神等的威德？

这部经都很多山神、海王、龙王，这也是孔雀明王法的特色，《孔雀明王经》上中下三卷，招请所有天龙八部、诸鬼神众会聚，法会中的一切仪轨，由礼赞和供养诸佛菩萨，到警缘自我反省过去的历史造诸恶业等等，由此听闻经教而令他们忆念以往所发本誓愿力，一起守护《佛母大孔雀明王经》之修行者。 有部分恶神，他们本产生恼害他人的恶心，因佛法摄受而舍除暴恶，生起大悲心，由恶念转为善念。法会中大众凭借虔敬至诚的心持诵经咒，与诸天神鬼众源于同修佛法结缘。彼此在修持佛法的过程中，若有宿债得以解冤释结，因闻法而生欢喜心，彼此之间的伤害转成护念。这种超越善恶隔阂、广邀一切有情共修的精神，更能彰显包容与慈悲的真义，提醒慈悲的力量。 此经汉传翻译本有很多，也有藏传的翻译，林光明教授团队在做校勘时，仔细对比了梵汉译本，注意到梵文本与汉译有差异。其中梵文本有的“大树神”之内容，而汉译本没有，翻查藏译本也有相同的树神内容，学者基于对各种版本尊重态度，一向做法都不会随便更改内容，但见如长老及林光明教授再三思量，考虑目前世界各种天灾疾病与地球的温室效应有关，也因过度砍伐树木、热带雨林消失有很大关系。长老本着对拯救地球关怀人类福址的悲心愿力，也根据梵文与藏译本都有大树神的事实，和教授一致赞同引用梵文本中大树神的经文，做成汉译，补充不空译本中相应的位置。

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修此经而有感应的事例分享：

为什么坊间说孔雀法是除障增益快速见效的法门？这有很多原因，只要信众诚心修持而所求正向，孔雀法皆令其满愿。法师在这二十年间，亲自见证不可思议的事迹也很多，修孔雀法，我们应以菩提心为因，以慈悲方便为本，以虔诚礼诵为门。行者着重身、口的修持，配合心意的理解，效果则有不可思议的神速感应。 二十年前法师还未出家，当时遇见一位三十出头的年轻人，在佛前手舞足蹈、语无伦次。很多人以为他鬼上身或精神病，但他自己知道什么原因，他大学毕业后去了一间财务公司工作，帮老板出谋献策，工资很高。当中有些计策行为伤害了其他人。他不能集中精神工作，公司给他一个长假期。 后来见如老和尚来香港，老和尚和他倾谈，请他真诚忏悔，修行此法，但需要些时日才能改善现状。他接触了佛法，明白因果关系，真诚忏悔，也发心修行，把所有功德回向给其他众生。两三年后，看见他很精神，现在已完全康复，现在虽然钱赚少了，但心安理得。其他患病或意外，修这个法门都很有感应。

见如长老怎样大力弘扬此经？为何？

曾经问过长老，佛陀有八万四千法门，为何您偏选这么艰辛的孔雀法门研究及弘扬？老和尚语重深长地说：“娑婆世界的众生很苦啊！现在世界上的天灾人祸、怪病瘟疫太多了，孔雀明王法就能对治现世这些问题。度众生不能贪图安逸，我们傻傻一直不断弘扬提倡，时至今日，不觉已将近三十余年，才有一点成绩，这还不够呀，你们也要发大愿去弘扬此经啊！”见如老和尚年轻的时候没有电脑，每次钻研分析这部经书，都要搬出很多书籍经典，努力研习，后来把眼睛也弄坏了。 末法时期，很多天灾人祸，我们要弘扬此法门，善慈法师在西方出家，已经不容易弘扬，因为翻译的问题，胡僧翻译中文不容易，咒语的句子也很长。现在希望多些人认识此经，弘扬提倡。

经声不断坛，有曾在修孔雀法门而有此经验吗？

“经声不断坛”是有出处的，说到孔雀法的历史，还有一位二十世纪复兴唐密之持松大师，是我国最早东渡日本求学密法之优秀行者。 持松大师自日本携回失传千年的金刚界、胎藏界两部大法归来后，积极在全国各地奔波，举办法会，复兴了失传的密法。他回国后，公开修法次数最多就是《佛母大孔雀明王经》。当时在开设法会的同时，也另设一“经声不断坛”。做法是有二十一位僧人轮值，每三人为一班，每班诵经一小时，轮番不断念诵《佛母大孔雀明王经》，持续到法会结坛之期，诵经之声无有间断。此修法在大正藏 983A 不空大师所译的《佛说大孔雀明王画像坛场仪轨》中，也有记载。近年台湾孔雀明王寺恢复了做七天的“经声不断坛”。法师也曾去参加这法会，感觉非常殊胜庄严，受持法益，效果不可思议。

善慈法师(上图右一)对读者的话 孔雀明王法有特强的除毒威德，经中会聚诸佛菩萨及各种修行者，彰显强大的殊胜加持力，让我们在修持的因缘里面消除各种障碍，至少恶果也得以重报轻受。今天我们能学习失传千年的孔雀密法，是见如长老用毕生悲心愿力，联同众多佛教大德呕心沥血，令此法本重弘于世。经文告诉我们贪嗔痴是世间三毒，我们应自我警缘，反省过去所做诸恶业。 法师鼓励大家以此《孔雀明王经》为副修的修行方式，会得大利益。当年见如老和尚说了很多遍，此经都是加被我们的主修，不是取代主修。随诵经威德，经中提及诸天菩萨的威德力量，帮助我们主修成功。譬如主修是净土，希望无障碍来修行，以此经除毒威德来消灾除障。每日可利用十分钟，行、住、坐、卧也可修习，诵咒都只有利益，没有妨碍，是一个很好的法门，用在我们的日常生活中，得到更大的利益。 作为学习《佛母大孔雀明王经》的行者，不仅希望自己得到好报，还要把此法门弘扬，不只为求自身安乐，还要广为人说，帮助有需要的人，救度苦难众生，将自己所修的福慧，普皆回向给一切众生，共成佛道！

后记

感谢见如长老长久护念此孔雀明王密法，感恩观成大和尚带领及众法师成就此法会，赞叹善慈法师二十多年的恒心与投入，成就这部结汇集了史料、修行体验与实修指导的佳作《孔雀明王密法浅释》，开启更广大的慈悲智慧，共同为自他消灾解厄，护生护国，广种福田。

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注1：真言宗四大法：分别为药师法、准提法、秽迹金刚法和孔雀明王法。