观览最新的佛法演释

禅净双修最殊胜

千百年来,中国佛教的修道,以参禅、念佛最为流行。 学者亦有兼修禅宗和净土宗法门的,称为「禅净双修」。 「禅」、「净」是什么意思呢? 「禅」是梵文禅那(Dhyāna)的简称,意思是静虑,亦称「止观」,俗称静坐,即是心念安住于一个所缘的对象,以压伏去除烦恼,净化心识。 参禅的目的,在于令定力及智慧增长,...

懷緬恩師–見如長老 (下)

--续上期 老和尚腿力不好, 有时候会拿着拐杖, 腰骨挺直的神态甚是威严。 我曾到开城寺参加结夏期间, 念诵四十九遍明王经法会,见到老和尚每天下午总会出来, 站在大殿外的角落, 静听殿内的念经声,遇上他不满意的环节, 就把拐杖往地下捣出声音, 大家随之精神一振, 不敢怠慢了。 在香港法会时, 他也是...

雪泥留爪

几片白云留不去,一轮明月又飞来。 多情云月空山冷,眼底幽闲不用栽。 正当情深的白云缭绕在禅房外,怀旧的明月又倏忽影现於眼前。空旷的山峰虽然寂寥清冷,但是有云月相伴,浑然结为一体。这种赏景抒情的优闲心境当下涌现,是不用慢慢去栽培的。 这首诗是香港源慧法师於一九七零年代所作的山居杂咏。源慧法师不但讲经说...

怀缅恩师–见如长老(上)

每当在孔雀明王法会,手中捧着经本时,总会不由自主地亿念恩师--见如长老。失传千年的孔雀明王密法,是长老用毕生之悲心愿力,致使再度弘传於世,此功此德莫能名之。后学有莫大的福报,曾经亲近长老,蒙受法益终身受用。最近在家师--观成上人的鼓励下,执笔重温点滴往事,缅怀长老的高风亮节,实乃毕生难忘。 回顾初次...

山居之乐

《菜根谭》说:「人生太闲,则别念窃生;太忙,则真性不现。 故士君子不可不抱身心之忧,亦不可不耽风月之趣。 」 但是,习惯了繁忙生活的人,有多少会因太闲而「别念窃生」呢? 大多数都是因太忙而"真性不现"吧! 试想:住在鳞次栉比的高楼大厦内,推开窗户也不一定能看见天空,又怎能耽乐「风月之趣」? 在车来人...

禅趣

禅肇源于印度而盛传于中国。 它的历史演变过程,起初是依如来所说的经教而修的,所以最早期称为「如来禅」(或曰依教修心禅),后来达摩禅师东来,才发展成为独立的禅宗,称为「祖师禅」。 「祖师禅」并非依经教而修的,所以说「不立文字,教外别传,直指人心,见性成佛」。 话虽如此,不用文字去言诠,又怎能弘扬禅法呢...

经咒威德

中国佛教对咒语的意义,一贯传统是不作解释的。 这可能是由于译者深知诵咒时以发音为主;而不可思议的音声感染力,往往超越了文字所能表达的范围,所以诵咒者不必要钻研文句的释义,以免执着了片面的文字义理,反而妨碍了清净心。 《佛母大孔雀明王经》有三十多条咒语,经中对于真言含义,保持五不翻原则。 一、秘密不翻...

忍辱柔和是妙方

不少人认为出家人的生活是消极的:「他们住在清净庄严的佛寺内,不用谋生而衣食住俱备,多悠闲安逸啊! 禅门不是常说'饥来更改饭困来眠』吗? 每天只是静坐经行,拜佛诵经,何等消遥自在啊! 怪不得很多和尚都是胖墩墩的。 」这不过是一般人对佛门的一知半解而已。 其实,出家人的生活,不仅要刻苦耐劳,还需要有坚忍...

密法系统简述

源流概说 佛法原兴起于印度,传入中国首为显教。 密教乃于如来灭后七百年时,龙树菩萨开南天竺铁塔,遇金刚萨埵,受灌顶职,秘密法门方传于世。 虽帛尸梨密多罗于东晋初,携《孔雀经》至建业,为我国咒法之始。 现在说此种密法,尚属杂密所摄。 然自唐·元宗时,始有善无畏、金刚智、不空相继来华弘扬密法。 其中最力...
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