观览最新的佛法演释

我是谁?

「人生猶如幻中幻,塵世相逢誰是誰? 父母未生谁是我,一息不来我是谁? 」 这首诗是元朝中峰明本禅师寄赠高丽王的开示偈,寓意甚深,且能引起行者对「生命起源」的疑情,所以不少禅和子都以此「我是谁」为「话头」,纵然参之一时未能豁悟,亦可启迪智慧。 生命的起源,自古以来都是一个谜。 众生从无量劫以来,轮回于...

弘揚正信佛法 正確培育下一代 — 走訪大馬佛教總會(下)

整理:杨是農 问:如何在回教国家弘扬正信佛教,让佛陀圣教化导众生? 答:首先必须声明实际上回教是属于大马的官方宗教,所以大马并非实质的回教国。 再者,净化社会人心,实际上不能也不可能单靠一个宗教一个种族去完成。 佛教以慈悲为本怀,我们出自爱心,鼓励圆融、和谐。 除了鼓励不同族群、文化和宗教之间的互相...

春晓

唐诗中有一类田园山水诗,描写自然景物朴实雅淡,意境深远,令人感受到人生的闲适与和谐。 又因其对日夜循环、四时代谢、事过境迁之感触,亦容易令人体会世间无常苦空的道理。 孟浩然的「春晓」,即此类脍炙人口的佳作: 春眠不觉晓,处处闻啼鸟。 夜来风雨声,花落知多少。 「春眠不觉晓,处处闻啼鸟」。 在春天甜美...

弘扬正信佛法 团结大马佛教界 — 走访大马佛教总会(上)

整理:杨是農 藉国际观音寺主持观成法师月前赴马来西亚弘法之宝贵机会,随行的善慈法师于二零一九年十一月五日,就马来西亚佛教历史、现状和生存、发展诸问题,于槟城马来西亚佛教总会访问了代总会长禅亮法师、青年主任净戒法师和副总务主任黎振双居士 ,听取他们诚恳、坦率的意见,俾汲取经验、互相学习。 马来西亚以伊...

圆月上寒山

在市区生活的人一般都住在鳞次栉比的高楼大厦里,所以即使皓月当空,推开窗户也不一定能看见皎皎明月的。 只是终日为工作奔波,或习惯了城市享乐的人,又那会有闲情逸致抛开烦琐的杂务,走进野外的怀抱,寻求片刻的清净? 要脱离繁华闹市生活似乎并不容易,但是如果能够在空闲的时候,静下来细读几首寒山子的山居诗,很可...

无缘大慈 同体大悲

自发生武汉肺炎以来,观音寺为保障大众健康安全,有效防范病菌传播,唤起公众对疫情的危机意识,于二月六日决定暂停对外开放,寺内各项法会共修活动,由僧众内部如常举行。 这段期间,我们众多师兄弟在师父带领下,为祈求消除瘟疫,众生安乐,每天处理寺务及精进修行,比平日更显忙碌。 有两则甚具意义的活动在此向各位分...

观音寺圆满举办第八届出家典礼

二零二零年二月九日(农历正月十六) ,国际佛教观音寺为两名行者举办了有特别意义的第八届出家典礼法会,过程充满法喜。 观音寺举办这次出家仪式,正逢新型冠状病毒肆虐期间。 为保护公众的健康和安全,观音寺已自二月六日起暂时不对外开放。 不过在此期间,寺院一切活动仍按期举行,但限于僧团和本寺员工参加。 该日...

「疾疫劫」的正观

作者:释定印 世间有「小三灾」劫:刀兵劫、疾疫劫、饥馑劫,谓人自相残害,天神不护、鬼神吐毒,至世间多灾多难,至世间多灾多难,人民苦不堪言。 何谓疾疫劫?  《起世经》卷 9〈10 劫住品〉谓:「非人放其灾气,流行疠疫,致使多人得病命终。 」《阿毘达磨大毘婆沙论》卷 134 更谓:「非人吐毒,疾疫流行...

心法双忘性即真

佛法博大精深,初学佛的人,面对浩如烟海的三藏文献,艰深晦涩的文言句义,诚然甚难掌握佛教要旨的。 单是「真心」一名,在经论中便有无数的同义词。 《涅盘经》名之为「佛性」,《楞严经》直言为「真心」,般若经系列用「菩提」,《华严经》说「法界」,《金刚经》说「实相」,《圆觉经》称为「总持」,《净名经》喻之为...
1 2 3 4 13