觀覽最新的佛法演釋

昨夜雲隨風雨去

中國五代時期,有一位禪師名為志芝庵主,是黃龍慧南禪師的徒弟,也是禪門臨濟宗的法嗣弟子。志芝庵主最初在廬山歸宗寺掛單,但他覺得住在寺中的僧眾太多,而自己一向喜歡遠離塵囂,獨住在深山阿蘭若處,於是便向方丈和尚辭別,決定隱居於附近的山峰上。 當時同參都極力挽留他,因為山頂上渺無人蹟,必定沒有檀越施主供養食...

關於孔雀明王法的疑問 (三)

11、問:我是居士,在家唸經擺設壇城有困難,應該怎樣做? 答:如你在家讀誦明王經的時候,不需要按寺院法會的壇城擺設,最簡單就上個香,供養一杯水,一個供果,沒有供果,一杯水也可以。其實並不困難,重要的是恭敬心、供養心。 12、問:可以不誦開經前的啓請部分及五條咒嗎? 答:收錄在《大藏經》中的《孔雀明王...

為何要持素

一位青年朋友認為,信佛、食齋是老年人的事。 年輕人來日方長、只要努力,再加上運氣,就會有財富、地位和名譽,根本無需信奉任何宗教。 他還以為,食齋只是宗教信仰的某些規矩,一個人只要心地善良,多做好事,又何必一定要食齋呢? 各位,年輕人只要肯努力、求上進,的確是會有光輝燦爛的前途。但是,我們從另一個角度...

何謂漸修漸悟的三關見處?

參「念佛是誰﹖」到底是誰﹖究竟是誰﹐起疑情﹐經過一番「寒撤骨」的死心功夫﹐自性本體空寂﹐人空法在﹐我執雖空﹐法執未斷。此是初見處﹐更要再深入。 疑情與虛空廝結﹐愈參愈疑﹐愈疑愈結﹐這時行者諸凡不曉﹐白務不知﹐單單祇有疑團﹐一旦疑團大破﹐消息到來﹐虛空粉碎﹐大地平沉﹐廓然豁悟﹗這時比前明白得多﹗惛妄少...

潘宗光博士專訪

潘宗光博士曾任香港理工大學校長十八年、立法會議員、全國政協委員。二零零九年退休後,热心慈善事務,致力弘揚佛教並專修淨土法門。這次專訪我們請他回顧人生的重大轉變,分享學佛修行的個人心得。    潘校長您如何以科學家的身份走進佛門,成為一位認真修行的佛教徒? 香港是一個很特別的地方,所謂的名校...

維摩一默,聲如淵雷

「維摩大士去何從,千古令人望莫窮, 不二法門休更問,夜來明月上孤峰。」 這是宋朝雪竇重顯禪師參罷維摩詰「默言無語」的公案後有感而發的詩偈。「入不二法門」是指修行者超越了一切二元對立的極端思維而證悟到真理,所以稱為「不二法門」。 根據《維摩詰經.入不二法門品》記載,有一次,維摩居士和很多大菩薩議論佛陀...

如來禪

禪是什麼?從本體來說:禪什麼都不是,但什麼也都是。 倘若將禪視為一種思想,則有違它的原義,因為禪是要解脫思想上的束縛,怎會另立思想體系呢?須知凡是「有」的,不管是物質或精神,都不是禪的本體,所以禪是「無」的。 但是,說禪為「無」也不對。禪雖然不是思想,卻創造出無限的思想領域。它無始以來,從未離開過眾...

關於孔雀明王法的疑問 (二)

觀音寺弘揚《佛母大孔雀明王經》以來,甚受歡迎。這幾年來,曾陸續收到信眾提出有關此法門的查詢,末學億念以往在見如長老、孔雀山僧團眾法師身邊耳濡目染的教導,整理了一些常見的問題及答案,祈望大家對此法門有更多了解。由於篇幅關係,將會分期刊登。歡迎各位提供意見,末學定當竭盡所學,奉獻微薄心得,祈望彼此交流,...

五停心觀

眾生因迷惑而造業,因造業而受苦果。究竟「迷惑」所指的是什麼呢? 我們凡夫所生的惑業無量無邊,總括來講有貪、嗔、癡、我執及散亂心。佛門有「五停心觀」,對治這五種迷惑。 第一是「不淨觀」,這種禪觀是用來對治「貪」欲强之眾生,這裡所講的「貪」是指貪淫欲。《楞嚴經》講:「一切眾生皆因淫欲而正性命」。中國人亦...
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