肺炎疫情带来的启示

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近期社会上最热门的话题是中国发生的武汉肺炎,目前已经在多个国家有确诊病例,大家都在密切留意疫情之发展趋势。 观音寺是公众场所,在新春期间人流不息,为尽力保障大众健康安全,有效防范病菌传播,特此紧急通告,暂时不对外开放,在此期间的法会活动,由寺内僧众如常进行。

对于这项措施,有人认为加拿大疫情不严重,不需要佩戴口罩;也有人认为生死有命,何必这么紧张? 这种种言论,反映众人意见并不一致。 为此,观成法师作了多次开示:戴口罩乃至订立紧急措施,不谨保护自己,更是保障大众的安全,这样做能够唤起公众对疫情的危机意识。 如果抱着我是佛教徒不会有灾难这样的侥幸心态,是一种迷信行为,万一受感染而影响小区安全,就是造下恶业,承受因果苦报。

师父以《道德经》句:「上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。 ….」开示:有智能的人会针对预知的危机,立即采取实施行为,不敢怠慢;平庸的人,明知实施之正道,仍然不重视,时而做或不做;没有智能的人会对这些正确的行动,嗤之以鼻而作笑话看待。 所以说,我们应以慈悲、智能去防范疫情,才是履行对社会尽责之做法。

这次的武汉肺炎缘起于当地的海鲜野味市场,有朋友问肺炎肆虐,让不少人感染或引致死亡,这些事情是不是因果报应呢?

佛教讲因果报应牵涉三世,个中复杂微密,如千丝万缕,很难单以一因出一果去简化它的哲理。 因果关系虽然复杂,但是内涵有一个重要原则:「善有善报,恶有恶报,若还不报,时辰未到。 」肺炎肆虐是属于恶性的因果。 推寻其原因,凡受到疾病、残障、短命、祸殃、骨肉分离等果报,都是由于今生或者前世做得杀业太多。 所谓杀生,即是把人或动物直接或间接宰杀,加以刑打、虐待、伤害,凡是世间杀业重,必定导致瘟疫,疾病和战乱。

社会愈文明,经济愈发达,杀戮动物的现象愈严重,因为人模拟以前更加重视味觉的享受,所以就不断屠杀动物作为食料。 中国人着重「民以食为天」,举凡天上飞的,水中游的,陆上行走的,大概只要说出名称的动物,几乎都免不了被猎捕,宰杀和烹煮的命运。 愿云禅师说:「千百年来碗里羹,冤深如海恨难平。 欲知世上刀兵劫,但听屠门半夜声。 」

各位,刀兵劫即是战争。 世人的战争,瘟疫、疾病、短命,都是因为累积的杀业太大而引致的果报,瘟疫是屠杀众生所招衍的共业,当共业势力强大的时候,就一发不可收拾。 肺炎疫情令国内人民处于水深火热之困扰中,它带给我们一个深层的启示:人类是时候要停止滥杀动物、食噉野味的恶行了!

观音寺将在二月廿二、廿三日及廿四日一连三天举行祈福消灾孔雀明王经法会。 通过全体僧侣诵经的共修力量,真诚忏悔所有众生的贪嗔痴三毒,为消除天灾人祸,社会繁荣,国泰民安而祈求佛菩萨庇佑,龙天护法加持,病患者早日康复,医护人员平安无碍,疫情尽快消失。

图片来源:网络

 

 

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