香积国

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有初信佛者问:佛的境界是怎样的?涅槃的境界又是怎样的?经文所形容的都太抽象,太玄妙了,例如「涅槃」:经中解释为涅者「不生」,槃者「不灭」,这些文字太晦涩难懂了。可否用现代人的言语文字清晰地表达出来?令我们澈底明白呢!

其实「佛」和「涅槃」」等境界都是超越言语范围的。用语言文字来表达事物的真相,很多时都很有限制,而且通常都是很单一、很片面的,有时甚至往往是词不达意、无事物可作比喻的。所以很多经文都用「不可思议」、「不可说、不可说」等形容词去表达这文字本具的限制性。

人的感觉不一定可以用言语文字去表达的,何况佛境?根据科学的研究,人类的嗅觉可以分辨出超过一万种气味。但奇怪的是,人所使用的语言,都极度缺乏关于形容气味的词汇。

例如我们会说莲花的香味很「清逸」,除此之外,不论你的文采有多超卓,或多有深度,都很难利用文字去说出莲花真正的香味的。只有直接闻过莲花香气的人,才知道莲香是怎样的一回事。所以用言语文字去描绘香气,只不过是间接的描述,并不是直接的经验。这说明了人的嗅觉比起言语文字是更敏锐,更精细的。

在《维摩诘所说经卷下香积佛品》中,描述过一个不可思议的地方——众香国。这个地方是没有言语文字的,人们只用香味互相沟通,嗅觉成为了奇妙的感官。这个地方的佛,称为香积佛。经文里记述维摩诘问众菩萨:「香积如来以何说法?」彼菩萨曰:「我土如来无文字说,但以众香令诸天人得入律行,菩萨各各坐香树下,闻斯妙香,即获一切德藏三昧,得是三昧者,菩萨所有功德皆悉具足。」香积国真是不可思议,闻闻香气,便能令人开悟,连佛陀都以香气来表达「不二法门」。

清朝憨山德清大师,就是凭著雪中梅花盛开的香气而悟道的。开悟后,德清禅师从心底流露出一首诗:

 

「雪里梅花初放,暗香深夜飞来。

正对寒灯独坐,忽将鼻孔冲开。」

 

这首诗说出在雪夜里的寒梅初初盛开,暗暗发出清逸的香气,香气冲开了憨山禅师的鼻孔,使他刹那间证入「诸法实相」的本来面目。寒灯前独坐,憨山大师的书案上并无半篇佛经文字,因为这个时候,他已经冲破了文字的障碍,湛然寂静,从鼻孔的嗅觉,了悟到宇宙的真理。

憨山大师达到这样的境界,鼻识的敏锐已经超过了言语文字了。

由此可知,「佛」或「涅槃」的境界不是单从文字的意义去测度的,必须从智慧的深处去思惟,才能略有领会,而「诸法实相」的真实境界,惟成佛时方能究竟证悟,非凡夫所能体会的。

 

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