大家要知道 : 如果你有机缘能学习佛法 , 这是你前生今世修来的福德因缘 。 佛经中说有八类众生没有机会修学佛法 : 地狱道 、 鬼道 、 畜生道 、 北俱卢洲 、 四空天 、 盲聋瘖哑 、 世智辩聪 、 佛前佛后 。
地狱道中的众生 , 尤其是在无间地狱内 , 受着永无竭息的痛苦 , 哪有机缘学习佛法 ? 饿鬼道里面 , 虽然诸佛菩萨也有应化在其中 , 可惜鬼类长期饥饿 , 哪有心情去学佛 ? 畜生道也有些信佛的 , 但他们根性暗钝愚昧 , 不容易觉悟 。 我们在经论上知道 , 佛菩萨用种种方法 , 帮助这三类恶道众生超生到人天两道 , 然后等他们到了人天两道时 , 再帮助他向上逐渐提升 。 所以经中常讲 「 人身难得 , 佛法难闻 」 , 人身之可贵 , 就是能得闻佛法 , 六道里头人道最容易觉悟 。 但我们现在 「 人身难得今已得 , 佛法难闻今已闻 ; 此身不向今生度更向何生度此身 」 ? 大家慎思此语 , 不要虚度光阴啊 ! 当有一日无常 ( 死亡 ) 到来时 , 才知道要修学佛法 , 已经太迟了 , 所谓 「 一日无常到 , 方知梦里人 , 万般带不去 , 唯有业随身 」 , 这时你又要随着自己生前所作的业力 , 死后投胎到六道去了 。
八难之第四是 「 北俱卢洲 」 难 , 这是我们这娑婆世界里面四大部洲的北俱卢洲 。 北俱卢洲人的福报大 , 寿命长 , 衣食自然 。 那地方物产丰富 , 不需要经营工作 , 物质生活都能随心所欲 , 没有缺乏，所以人人享乐 。 生活在这环境里面 , 不想修行 , 因为他们认为自己很快乐 , 而且寿命千岁 , 很少有短命的 。 所以这地方的人不相信佛法 , 佛菩萨不会出现在这个地区 。 你们可注意到寺院里面供奉的护法神韦陀菩萨 ? 他站立在圣龛内 , 头上一横匾额 , 写有 「 三洲感应 」 四个大字 。 四大部洲为什么只写有三洲 ? 因为北俱卢洲没有佛法 , 韦陀菩萨不到那里去护法 。 所以人类修善业得到福报 , 倘若生到北俱卢洲 , 那也是遭了 「 难 」 , 一生没有机缘闻到佛法 。
第五难是四空天 , 就是无色界天佛经里面亦称之为 「 长寿天 」 。 无色界天里面没有佛法 , 佛菩萨不会应化到那里面去 。 色界天 、 摩酰首罗天都有佛法 , 有佛菩萨应化在其中 , 四空天就没有了 。 四空天的寿命长达八万大劫 。 须知若以时间计算 : 一个大劫 , 即是我们现居的世界经历次 「 成 、 住 、 坏 、 空 」 的时间 。 世界经历八万次成住坏空 , 这么长的时间都没有机缘得闻佛法 , 真可怜 ! 八万大劫寿命到了 , 四空天的人必定往下堕落 , 再上不去了 , 所以爬得高 , 摔得重 。 由此可知 , 不闻佛法 , 不知解脱生死的道理与方法 , 出不了六道轮回 , 这是遭 「 难 」 啊 !
第六种 , 是 「 盲聋哑 」 难 。 「 盲 」 是不能以眼根见佛像 , 阅读佛经 : 「 聋 」 是不能用耳根听闻佛法 : 「 哑 」 是心里头有问题 、 有疑问不能发言 。 这些障碍比一般有四人修学佛法困难得多了 , 这也是 – 「 难 」
第七种是 「 世智辩聪 」 难 , 世间有一些很聪明 、 很伶俐的人 , 辩才无碍 , 有高深的世间学问 , 但他不相信佛法 , 恃才傲物 , 自以为是 , 自以为能 。 佛法里面常说这类人的 「 所知障 」 非常严重 , 障碍他们学佛。
第八种是 「 佛前佛后 」 难 , 你有幸得到人身 , 但生在佛出世之前 , 或者生在佛灭度之后 , 这时世间没有佛法 。 释迦牟尼佛法运一万千年 , 你要是生在释迦牟尼佛法运一万二千年之后 , 这世间没有佛法 , 没有机会闻法 。
在 《 佛说四十二章经 》 中 , 佛说 「 豪贵学道难 」 。 何解豪贵学道难 ? 富贵之人多数生活于物质欲乐中而不自觉 , 迷失道心 , 并且易生傲慢性格 , 较难信佛 , 更遑论修习佛法 。 贫穷者未富贵显达前非常努力 , 但是 , 当财富名利会合 , 这时 「 财色名食睡 」 五欲炽盛 , 痛苦 、 烦恼自然会越来越多 。 当你成为亿万富翁时 , 你是男的 , 不少女的就会亲近你 , 令你被色欲所缠 , 怎能有智慧去学习清心寡欲 ? 再者 , 钱多了 , 怎么花 , 钱花得不当 , 又是嫖又是赌 , 或者炫耀财富 , 竞逐名利 。 这都是作业呀 ! 钱用得不当 , 钱越多越嫌不够花 。 当你拥有一亿时 , 你想的是拾亿 、 百亿 , 甚至千亿 …… 永无止境 。
众生为何生生世世流转于三善道 ( 天人 、 阿修罗 ) 、 三恶道 ( 地狱 、 饿鬼 、 畜生 ) 呢 ? 这是因为业力的牵缠而流转 ! 有人问我为什么会来到这世界 ? 其实 , 这也是业力之所为 。 业的活动就是我们生死轮回的相续 , 我们日复日 、 年复年生活着 , 就是业的活动 。 那什么是 「 业 」 呢 ? 「 业 」 是 「 活动 」 或 「 造作 」 的意思 。 须知世间一切有形 、 无形的造作或动作 , 都能产生 「 业 」 。 有形的 「 业 」 , 包括个人行为 、 社会活动 。 自然界的运作 , 全部都有业力 。 无形的业 , 指内心的思惟 、 感情 、 七情六欲等的动向 , 这些无形的业 , 就是我们的念头 。
佛经讲 : 业力有身 、 口 、 意三种 。 业力是如何产生的呢 ? 从你的过去与现在的身 ( 行为 ) 、 口 ( 言语 ) 、 意 ( 心念 ) 而生的 ! 行为可以做出善 、 恶或不善不恶的业力 。 若是恶性的 : 身业是杀生 、 偷盗 、 邪淫 ; 口业是妄语恶口 、 两舌 、 绮语 ; 意念是贪 、 嗔 、 痴三毒 。 若是善性的 , 则是不杀生 、 不偷盗 、 不邪淫不妄语 、 不两舌 、 不绮语 、 不恶口 、 不贪 、 不嗔 、 不痴 。 唯识学最着重意念 , 是专研究心念的 。 身 、 口所作的业都是粗略的 , 粗略较易于控制 , 最难控制是意所造的心念 。
业力是一种力量 , 因果律是业力自然产生的轨迹 。 无论善 、 恶 、 不善不恶都会产生这种力量和轨迹 , 这力量又熏习作者去造作新的意念 、 行为 、 言语 , 表现于身外的名为 「 现行 」 ( energy expressed ) , 潜伏于心内的称为 「 种子 」 ( energy hidden ) 。 这已生的意念 、 行为言语又会产生新的力量 …… 如此 「 种子 」 生 「 现行 」 , 「 现行 」 生 「 种子 」 , 辗转相生 , 互为缘起 , 形成一个强大无比 、 循环式的 , 生生世世的 , 以不同报身去感受的业力推动轮 , 所以我们称之为 「 轮回 」 。
