某年某日…… 雨停了，风也停了。经过一连串国内外的天灾人祸後，在大殿举行过中秋传灯祈福晚会的翌日清晨，福严佛学院师生一行人，踏上叁天毕业旅行的旅途。与其说这是毕业旅行，不如说是户外参学来得贴切；这或会与一些同学的期望有所出入，但无可置疑，若有用心体会，我们可从旅遊或参学中获得许多讯息和启示。
不同的时空里，修行人都会遇上各种不同性质的问题。古代在交通和各项科技未开展时，经典论著等不能普及流通，寻师学法和求经是修行者的一等大事；但在现今科技发达和资讯爆炸的年代，管理和学习浩瀚的经典论著、招收和培养新一代的修行人，则成为宗教师所面对的首要项目。中华佛学研究所，法鼓山佛学院及将来的法鼓大学，都朝著将佛教资讯电子化方向迈进，但都是面对师资、专门人才和新生短缺等问题，这亦是其他佛学机构普遍存在的现象。再者，面对高速的科技发展，传统的学习概念和修行方法都受其影响，在现代科技和传统观念互动之下，怎样有效地运用各方面资源和优点来修行佛法而不失其宗旨，实为一大课题。
即使拥有各项丰富的资源，若缺乏弘法利生的人才，佛法也会逐渐没落；所以，人才是最重要的元素。培养具正知见的佛门人才，以续佛慧命、广利有情，是佛弟子共同而沉重的责任；这是参学时各位法师及老师所认同的观点。但有时，师长会用统一或较严格的方式培训学生，而忽略了个别不同根性的事实。教学著重完成目标，学习是为了应付过关，由此导至教与学的效果皆不理想的局面。有西方谚语说，「众人在一条桥上步伐一致是危险的」，意指各人应理智地考虑各方意见，集思广益，综合方法，各展所长，才能充份发挥各别的潜质和优势；同时不要盲目信奉权威 (并非表示不尊师重道)，应有自由独立的思考及见解，否则会变成人云亦云，学习便难有突破。圣严法师在禅农寺开示时亦曾提及，我们应了解自己的能力及兴趣而学习和办事，紧守岗位，做好自己的角色，放下那不必要的比较和执著，为整体随缘随份供献自己的力量。所谓十年树木，百年树人，教育本来就是一项耗费资源、时间和精神心血的长远计划和投资。
修行的意义在於时常觉察反省自己的思想、语言、行为，不断修正所犯的过失。
关於个人修行方面，我们也获得了不少启示。圣严法师劝勉年青的学人要努力修行学习，青春就是年青人的资本，佛教的薪火相传及未来发展的责任，将落在年青法师的肩上。在任重而道远的前景下，出家人更要在道德、威仪和各种学问上用功修学，方堪於现代複杂的社会中，担当弘扬正法和广行利生的事业。惠敏法师开示时说，修行宜因应自己的根性而学，并且需要解行并重；初学不宜过份精细，应宏观整体佛法从广而深学习，以融汇贯通为原则，之後选择与己相应的修行方法一门深入，这样才能了解佛法的大义而不落偏执。惠敏法师说人生和修行都是有阶段性的，可随顺因缘但要有规划，自己能做多少算多少，时常随喜讚歎别人的功德，成功不必一定在我。菩萨是怀大悲心在长远的时空里修行，而修行的意义在於时常觉察反省自己的思想、语言、行为，不断修正所犯的过失；同时应视叁界如虎口，勿存半点偷心，否则便容易落入名利贪欲等泥沼而不能自拔。最後法师以「但念无常，慎勿放逸」劝勉我们，结束了他的开示。
学佛修行不可以无(大)愿，但用「尽形寿、献身命」的广大慈悲菩提心行，超越修行上的种种障碍；所谓「法力不思议，慈悲无障碍」，虽然因缘业力不可思议，但是愿力也是不可思议的。
正如农禅寺的法师分享他们修行的经验时指出，修行是要脚踏实地面对各种境界和考验，一点一滴累积其中体验，这样对虚妄与真实方能识别觉悟，修行并没有投机取巧的侥倖成份。未到圣贤阶位，修行人在漫长的路上遇著逆境挫折，难免会有失意和沮丧的时候，此时正是超越或退堕的关键时刻，能否超越，除了依靠自己平时的修行功夫外，师长和同参道友的鼓励与支持尤其需要，所以法师们均肯定善知识的重要性，此亦是佛陀成立僧团传法，以发挥其互助互勉功用之目的。果醒法师则引用《六祖坛经》里：「好的不喜欢，坏的不讨厌」隽语，劝勉以平常心面对顺流逆流。另有法师开示说，学佛修行不可以无(大)愿，但用「尽形寿、献身命」的广大慈悲菩提心行，超越修行上的种种障碍；所谓「法力不思议，慈悲无障碍」，虽然因缘业力不可思议，但是愿力也是不可思议的。
遊方参学的好处，在於能广阔个人的眼界和思维空间；透过对外间人、物、事的交流接触与观察，自己的思想观念和知识亦随之而巩固增长，亲身了解体验的东西愈多，对改善个人的修行方法，以及弘法利生的技巧便愈有帮助。古人说「读万卷书不如行万路」，是有其实质意义的。因此我们应珍惜每一个参访的机会，以谦虚开放的求知心态参学，这样我们将获益良多。
