犯戒现报
根据《报应记实》的记载，于金朝年间，有一位法号含辉的和尚，年约四十余岁，在浙江临海观音寺挂单，平日除了随众参加五堂功课之外，亦担任寺中僧职，作务不辞劳苦，颇得方丈和尚的器重。
有一天，含辉经过一家狗肉店，这位平日严持戒律的和尚，竟然禁不住香肉的引诱，垂涎欲滴起来。他偷偷地溜进店内一隅，吃了一碟狗肉。当含辉回到寺院疗房的时候，突觉全身发热，而且还长了十多个大毒疮，痛入心脾；而最奇怪的是，他越是想遮蔽毒疮不让别人看到，痛楚就越发厉害、仿佛冥冥中要他将毒疮显露于人前，以儆效尤一样。
《地藏菩萨本愿经观众生业缘品第三》记载：「若有众生伪作沙门，心非沙门，破用常住，欺诳白衣，违背戒律，种种造恶，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。」破了戒的含辉，不但要承受毒疮的痛楚，而且每当他想起这段经文时，心内对未来的果报产生了恐惧，终日怔悚不安。这时他才知道，原来违犯了戒律后，那种愁憒忧怖的心绪，比身体的痛楚更难忍受。
含辉遍访名医仍然束手无策。他自觉这是前世的冤孽作祟，使自己糊里糊涂地犯了食肉戒，于是每日忍痛长跪在佛前，虔诵《金刚经》以求忏悔。
有一晚，含辉在梦中看到十多个没有头的士兵，从血淋淋的脖颈内发声斥问他：「你还记得我们吗？」含辉惊恐地回答：「不记得。」这班无头的士兵又说：「你前生曾经做过金朝的带兵统领，我们十八人都是你的部下。你命令我们守住山头的关口，其中有两个士兵不守军纪，下山遇到一个少妇独行，将她强暴轮奸了。受害的少妇告状，你大发瞋恚，还未将事件的真相调查清楚，就将我们共同守山的二十个士兵全部以军法处以斩刑。那两个犯法的士兵固然罪有应得，但是我们其余十八人是清白无辜的，却被你冤枉处死。
「这个冤仇不能不报。我们已经跟了你好几十年，因为你今世出了家，是个守戒律的和尚，朝夕有护法神保护你，所以对你不敢侵犯，可是你吃了狗肉，已经破了戒，再无护法神保护你，我们就可以乘机侵入你的体内为毒疮，要令你受尽痛苦的折磨而死。你现在诵《金刚经》求解冤，使我们沾赐诵经功德，姑且饶你三年，将来再来向你索命。」
第二天，含辉的毒疮霍然痊愈，痛楚尽消。大家都认为这是他虔诚诵经及忏悔的功德。含辉因为平日忙于寺内的经忏佛事，而且对噩梦一事亦半信半疑，所以再没有继续虔诚持诵《金刚经》及忏悔，以求解脱冤业。三年之后，含辉和尚果然因毒疮复发而死了。
因果报应，真是丝毫不爽的。
积善补相
唐朝宰相裴度为人贤德仁厚，奉佛虔诚。因为他曾亲自督战平定淮西，为朝廷立了大功，所以受封为公侯，权位极高；但是他却没有半点骄横之气，还不断地培福积德。
根据《历史感应统记》，裴度少年的时候贫困潦倒。高僧一行禅师曾经给他看相，说他「目光浮露，纵纹入口，须防饿死，要广行善事以补厄运」。后来裴度皈依三宝，笃信佛法，并且发愿要积极行善。虽然他家贫无力以资财济世，但经常以自己的学识及正确的知见去布施别人，例如提倡公众义学，自建私塾教育贫童，劝勉纨夸子弟改恶向善。凡有被冤枉或受欺凌者，必代为奔走衙门，伸张正义，排难解纷。裴度于数年间孜孜不倦地广积了很多善事，乡镇内很多人对他的德行都啧啧称赞。
后来，裴度再与一行禅师相遇，禅师惊叹地说：「阁下阴騭特盛，日后必贵极人臣！」裴度听后便立即笑道：「从前法师说我面相不好，须防饿死，今日相遇，你竟说我将会显贵。此话怎解？」禅师说：「七尺之身，不如一尺之面，一尺之面，不如三寸之鼻，三寸之鼻，又不如一点之心。看你的面相，须防饿死，看你的心，还当极贵！」
禅师的意思是说：如果要看相，观察人的七尺之躯，不如细看一个人的面相，因为全身最重要者莫过于人的面部。人的六根，即眼、耳、鼻、舌、身、意，都在头部，所以相七尺之身，不如相一尺之面。而因为鼻处于面的中心，又是生命呼吸的出入处，所以面部最重要的是在于鼻。但是这三寸之鼻又不如一点心重要。因为万法唯心，《起信论》云：「心生则种种法生，心灭则种种法灭。」
华严经云：「心如工画师，能画诸世间，五蕴悉从生，无法而不造……。若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。」众生的心识是迷悟的根源，所以一切善恶业，都是因心逐境而生的。业既有善恶，所以相亦有优劣。修心可以消业，业消而相自改，再培植德行，自可增长福慧。
华严经云：「心如工画师，能画诸世间，五蕴悉从生，无法而不造……。若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。」众生的心识是迷悟的根源，所以一切善恶业，都是因心逐境而生的。业既有善恶，所以相亦有优劣。修心可以消业，业消而相自改，再培植德行，自可增长福慧。
裴度听了禅师的解说便问道：「话虽如此，但看相当然是看面相，哪有看心相的？心相怎么看呢？」一行禅师微笑地说：「欲知天上意，须向云中求。要明心裏事，须辨眼中神。看你的眼神，就能知道你心中的事。加上听你说话，便知道你心地仁厚，气度宽宏，而且你能够时常帮助别人，广积阴德。现在看你的目光澄注，紫气贯晴，流露出一片祥和慈悲的神采，所以贫僧知道你将来一定会富贵长寿的。」
裴度后来果然出将入相，被封为晋国公。后世人有首诗纪录这件事情：
「面相不如心相好，为人须要积阴德。
假饶方寸难积相，饿殍焉能享万钱？」
「方寸」者，心也。古谚云：「修心补相」，只要心地善良，广积阴德，利益别人，面相必会改善的。否则，为什么本来注定死为饿殍的裴度，后来又会变为大富大贵呢？
由此可知，只要积德行善，气质一定会净化，相貌也会越来越庄严，因为相随心转，人的命运虽然由自己的业力所定，但亦有转变改善的可能的。
