宋代文学家黄庭坚崇奉佛教，并持长素。他写有一首劝人戒杀放生的诗：
“「我肉众生肉，名殊体不殊，原同一种性，祗是别形躯。」”
人类的肉与其他一切众生的肉，都是一样的，祗是名称不同，所以被杀戮时，痛苦的感受也无异。
凡动物都有灵性，我们为何这么残酷，要宰杀它们，食噉它们的肉呢？一切众生皆有佛性，皆可成佛，所以畜生和人类的体性是一样的，祗是形相身躯不同而已。
自古以来，杀业的报应，甚为惨痛，现摘写三则，以供读者自省：
（一）梦中经历宰杀痛苦
清朝嘉庆年间，陕西省蒲城县有一县官，颇信佛理，并受持「十斋日」（注一）。但他的夫人不单喜欢膻荤，还嗜好即宰即烹的鲜肉；为了贪图口福，每日屠杀不少家畜，用以烹制各样精美饮食。县官宠妻深切，而且岳丈是朝廷高官，故此对夫人的杀生行为，亦不加以制止。
有一次，正值夫人生日，预备大宴亲朋。早上，她亲自吩咐厨师，安排丰富宴席。这一日，厨房内猪、牛、羊、鸡、鸭、鸽、鱼、虾、蟹、鳝、螺、蚬等牲畜海产，被捆缚满地，等候宰杀烹调，有些伸颈哀鸣，有些则挣扎求脱。县官经过厨房，看到这情况，深为怜悯，顿生恻隐之心，于是劝夫人道：
「你欣逢生辰，这么多家畜为了你的宴会，将被一一宰杀，实在可怜，你庆贺诞辰，应该行善修福，摆设素宴才对啊！」
夫人愤懑地说：「如果大家像你这样遵守佛教，戒杀放生，数十年之后，畜牲不断繁殖，比人类还多，天下岂不是变成禽兽的世界？《三字经》也说：『此六畜，人所饲。』自古以来，牲畜就是供给我们作为食用的……」
下午，夫人回房寝息，于不知不觉间，好像自己进入了厨房，看到厨师正在磨刀；旁边几个侍婢，扫地的，劈柴的，烧火的…忙个不停。忽然，她的灵魂钻入了猪身内，合为一体。此时厨师正走到小猪前，执着它的四条腿，摆放在凳上，然后用力扼住它的头，手持利刀，猛力刺入喉部。夫人感到痛彻肺腑，随即被投入煮滚的热水中；接着把它从水中掏出来，以利刀割裂颈部直到胸腹，夫人痛极难忍。她的魂魄，随着抽出来的猪肠飘出猪体外，进入羊身，同遭宰杀，只觉羊被杀戮的惨痛，更加倍于猪。
夫人惊惧狂叫，但她的几个奴仆侍婢，站在厨师后面，目睹牲畜们被劏斩抽肠，拔毛剉肢，像是司空见惯的家务，大家还是谈笑自若。过了一会，又杀鸡宰鸭，夫人痛苦一一亲身感受。
当各种宰杀完毕，夫人惊魂稍定的时候，老仆人拿着一条金色鲤鱼走进来，夫人的魂魄又立刻投入鲤鱼体内。一婢女欢喜地嚷着：「夫人最喜欢吃我烧的鲤鱼，她正在午睡，赶快交给厨师剁成鱼丸…让我做给夫人吃。」
于是，厨师把活生生的鲤鱼刮除鱼鳞，抽出鱼胆内脏，斩头斩尾，夫人有如亲受凌迟极刑。它被放在砧板上，两把利刀不停斩下，铮铮细剁。这个时候，一刀一痛，身体寸寸割裂。
最后，夫人极力呼叫，忽然就从梦中惊醒过来。她回想梦境，不觉汗如雨下，于是下定决心，取消宴席，从此戒杀放生，信佛持素。这件事记录于莲池大师的《戒杀放生文》内。
（二）膳官现报
根据《法苑珠林》记载：唐朝时，有一渤海长沙人，姓封名元，乃烹宰专家。唐高宗显庆年间，封元被委任为御厨大官，掌理宫廷内膳食事务。
当时，西域于阗国王前来朝贡，顺便带来草羊数千只。于阗王委托封元，将这些草羊全数送往佛寺放生，以表崇佛教的悲。但封元一时利欲熏心，暗中将羊只偷偷售给屠宰场，从中获取暴利。结果数千只草羊，全部被屠杀，成为食料。
龙朔元年六月某天，洛阳城下着倾盆大雨。封元路经宣仁门外的大街。忽然雷电交加，霹雳一声，封元被雷电击中，颈部折断，身首异处，血流满地，当场惨死。当时人群围观，大家看见都很惊讶地说：「此人死得如斯之惨，一定是做了些不仁不义之事，才有此报应。」
封元被雷击毙，只不过是现报而已，他死后还要遭受地狱的无间果报呢！
（三）女投猪胎
根据清末名臣纪晓岚的《阅微草堂笔记》：河北新镇县文安城有一位县官夫人，中午在船上梦见她已经去世的女儿，被人捆缚，拿去宰杀，女儿惨痛呼号，把夫人惊醒。
她立刻命侍婢前去查探。果然，他们发现在隔邻船上，正在宰杀一只小猪，鲜血倾注盆中。夫人到船边一看，只见小猪横卧在船头，双足被红带捆缚。在梦中，她的女儿也是被红绳捆绑的。她确信这只小猪是女儿转世，悲痛至极。最后照价赎回小猪的尸体，回去安葬。
据侍婢说：「小姐生前最喜欢吃鸡肉，厨房每日都要烹煮。每年为她而宰杀的鸡多达七百多只。如今遭此恶报，可能是杀业太重的缘故。」
佛经说，杀业深重的人，死后堕入地狱，受报完后，再转畜生道，一一偿还。听来令人畏惧，大家切勿杀生，当行放生。
（注一：即于每月初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十等十日持斋戒。）
