同年月日处生，不同命运的故事
根据《德育古鉴》的记载：清朝有两个书生，他们是同年、同月、同日、同时、同处出生的，城中善术数者都推算他们将来的命运会相同。 果然，两人于同一日考取进取功功名，各有相等的官位，一个在鄂州、一个在黄州。 他们互相约定，日后遇有祸福变化，则互通消息，以验证命理术数之说究竟是否可靠。
过了几年，在黄州做官的那位突然逝世，在鄂州的知道后便去吊唁，并在灵柩之前说：「兄台与我出生年、月、日、时、处都相同，官阶亦是一样。 现在兄台竟先我而逝，难道命数前定之说不可靠？ 但是为何以前大家的际遇、福禄、官位都相同呢？ 兄台如果死而有灵，还请告知。 」
就在当晚，他梦见黄州那位兄台对他说：「我和你的宿业（注一）差不多，所以今生的福禄本应相同，但因为我生前耽爱奢侈淫乐，宿世善业所积聚的福禄已经享尽，所以早死。 你因为自奉俭约，行为自律严谨，所以寿命非如我一样。 须知人生的衣食财禄，皆由宿业所赋予，是有定数的，譬如同样家有千金，一人日用一金，可用三年;另一人日用十金，则不过百日即用罄了。 如果更奢华无度，则数天内就会用完。 我们虽同年、同月、同日、同时、同处出生，但寿元不同，就是这个道理。 凡宣扬道德，警恶劝善者，都有无量功德，所以我特来报梦，望兄台将这因果道理劝喻放纵者，千万要自律行为，并且要止恶行善啊！ 」
各位，凡人的生活享用，必须留有余地，千万不可奢侈浪费和贪图。 佛门说天堂地狱皆由自己所造的业力所感召。 所谓：「善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。 」一切众生皆不能跳出因果定律的范围。 奢侈和淫欲两件事，是世间万恶之源;但这两件事却偏为世人所最贪爱的。 淫近于杀，奢近于贪，世间上不少祸害杀伤，皆因财色而起。
会说话的孖生婴孩
释迦牟尼佛在世的时侯，舍卫城外有一户贫农，妻子生了一对双胞胎男婴，相貌端正，活泼可爱。 两夫妻如获至宝，替他们分别取名为双德和双福。
有一天，丈夫在外耕种未返，妻子在山上拾干柴，家中祇有两个婴儿睡在床上。 当家内寂静无人的时候，婴儿们竟然一反常态，互相对话，其中一个说：「假若前世修行时，不乱发痴想，一念之差犯下戒律，现在就不会堕落生死轮回了！ 你看，现在投胎到这个贫苦的人家中，睡的是草席，吃的是粥水，将来不知怎样过活呢！ 」
另一个说：「我以前受了一点挫折，就不再精进修行，懈怠堕落。 现在又要投胎，耽误了一生的修道因缘。 唉！ 无办法，这是自作业，唯有逆来顺受了！ 」
正当两个婴儿各自诉说心中的烦恼时。 刚好两夫妻踏入家门，在窗外听到他们的对话，顿时大吃一惊，怀疑是妖魔鬼怪作祟，于是准备将他们烧死，以免后患！
佛陀以天眼知道此事后，就施用神通，现身在屋内。 两婴儿见到佛陀，都手舞足蹈，欣喜万分。 父母目睹这个情况，反而惊讶起来，各抱一婴儿来到佛陀面前，请求开示：
「至尊的佛陀，我们这两个孩子出生未满三个月，就会开口说话了，实在令人费解。 倘若是怪婴，将会带来恶运，现在应该如何处置，请佛陀慈悲指示！ 」
佛陀说：「这两个婴儿并非鬼怪，而是有福德的孩子。 他们前世曾经同时出家修行，因为一念之差，犯了戒律，以致投生你家为人。 他们前生曾经致诚供养三宝，与佛陀有缘。 如今因缘成熟，所以我特来救渡他们。 」
佛陀说明婴孩不寻常的来历后，夫妇两人欣喜万分，从此悉心抚养他们成长。 后来，这两个孩子八岁时，得到父母的同意，齐齐皈依佛陀的僧团中为沙弥，而且很快就证得初果「须陀洹」了（注二）！
各位，努力修行的人，即使一生不能修得正果，他们的努力并没有白费，宿世所积聚的福德因缘，亦不会消失的。
注释
注一：「宿业」指过去世所造的善恶业因，又称为宿作业。
注二：须陀洹是声闻乘四果中最初的圣果;证得者已断尽三界的「见惑」。
