「佛寺孤庄千嶂间，我来诗境强相关
溪边树动猿下涧，云里锡鸣僧上山。
松月影寒生碧落，石泉声乱喷潺湲。
明朝更蹑云霄去，誓共烟霞到老闲。 」
——唐朝冷然禅师山居诗
这是冷然禅师在九华山化成寺挂单时所作的。
九华山在安徽青阳县，有九十九峰，其中有九峰耸立如连华，山中很多溪流、瀑布、古洞、苍松，山景秀丽别致。禅师在一片清净寂然的禅悦境界中，从内心里流露出对山居的细腻感受。与在尘嚣俗世生活的人比较，这禅修是多么的闲雅清逸，高洁淳朴！
化城寺处于千峦叠峰之间，群山环抱，清静庄严。如此绝却红尘的胜境，还需要俗世的文字去咏赞吗？所以禅师说「我来诗境强相关」，自责不应该来此吟诗，打扰这一片清净的境界。
「溪边树动猿下涧，云里锡鸣僧上山。」在溪边看不见猿猴，只见他们走下溪涧时树枝的晃动，也见不到僧人，只听到他们的锡鸣声。僧人走路时所用的锡杖有铜环，移动时发出声响，叫做锡鸣。树动来自溪涧边，锡鸣出于云山中，溪涧深幽，云雾飘淡，瞬息间静寂中充满了动感。
动静二相，是天地间诸法的对立事态；无静不能显示动的变幻，无动也不能呈现静的湛寂。
当禅者参至如《楞严经》所讲「动静二相，了然不生」的时候，真心就会自然显现，所以一切山居的动静境界都是禅者的禅上缘。
「松月影寒生壁落，石泉声乱喷潺湲。」走下溪涧的猿猴，登上山顶的僧人，在诗僧的心中渐渐退隐为远境，眼前只有月影松涛的摇曳和泉涧潺潺的流水。修禅的隐者处于杳无人烟的山峰上，对于都市人来讲，是一种苦行，但是山居生活所感受的喜悦，是物质所不能够供给的，也非言语概念所能形容的。
「明朝更蹑云霄去，誓共烟霞到老闲。」禅师明天一早还要蹑足登山，走到另一个高峰，直入云霄上。他将会在九华山烟霞氲氤之中，以参禅的生活终老此生。
