关于本经之经题，曾有很多人好奇查询「佛母」两字的意思，在此略作经题的简单解释。
佛母者：《大方便佛报恩经》卷六曰︰「佛以法为师，佛从法生，法是佛母。」佛之一字泛指一切诸佛；母字有出生之义，诸佛皆源自般若而成道，故此佛母是指般若之意思。
大者：大之一字有最胜最上之义，代表数量无边无际。
金曜者：犹如金色的太阳升起，光明照耀大地。
孔雀者：孔雀特性好食毒虫毒草，诸毒不能为害，反增其羽毛丰润光泽。本经下卷云：「贪欲瞋恚痴，是世间三毒，佛法僧已断，实语毒消除。」这是以孔雀所喻之鸟德，显本经能喻之经德。
明王者：《真伪杂记》十三曰 ：「明者光明义，即象智慧。所谓忿怒身，以智慧力摧破烦恼业障之主，故云明王。」
经者：契经之义──上契诸佛度生之理，下契众生得度之机。尚有贯穿诸法而历古今恒常不断之义。
本经在七法立题[1]中，属法、喻、人三法立题：佛母是法，大孔雀是喻，明王是人。合而译之意思为：本经功德殊胜，能灭众生贪、嗔、痴三毒，能令众生成就菩提，离苦得乐。
明王德相
我们常见的明王相，一般多现降伏诸恶魔之忿怒像，唯孔雀明王像特显慈悲相，是以有称菩萨者。为免与一般阶位菩萨混淆，在此统一称「孔雀明王」，或「孔雀明王尊」。
根据不空大师所译《佛说大孔雀明王画像坛场仪轨》[2]：我们常见的佛母明王德相，是乘坐金色孔雀王，结跏趺坐于白色或青色莲华上，住慈悲相，有四臂：
右边第一手，执开敷莲华，表敬爱。
右边第二手，持俱缘果（状似木瓜），表调伏。
左边第一手，当心掌持吉祥果（如桃李形），表增益。
左边第二手，执三、五茎孔雀尾，表息灾。
本经卷上云：「佛告阿难陀：『往昔金曜孔雀王者，岂异人乎？即我身是。』」我身者，释迦世尊也，亦即为毗卢遮那如来等流身，具有摄取、折伏二德，故有二种座。白莲华座表摄取慈悲之本誓，青莲花座表降伏之义。
若问明王坐莲花、乘孔雀，有何意义？
《白宝口抄》卷二十九〈金轮法下〉云：「凡莲花三昧自性清净之理，以三毒五欲生长法身体。三毒同时断此位也，而孔雀鸟啖食一切毒虫长养自身也。是表烦恼即菩提故，金界大日现此身。」
又有人问：明王是代表女相吗？
建于公元七世纪至十一世纪时期，印度西部的埃洛拉石窟中，清楚地显示了孔雀明王的女神形像。在敦煌莫高窟第205窟甬道顶，即五代所绘制的孔雀王曼荼罗，与东京国立博物馆所藏的十二世纪孔雀明王像中，明王均呈现出柳叶细眉、长目、嘴小饱满、唇上有胡须的男相。这样的造像，既彰显慈悲的特性，另外脸上的胡子，在佛教中则引申为大丈夫相。所以说孔雀明王尊非男非女、亦男亦女，是以慈悲的容貌来摄受众生。
（待续）
[1] 天台宗以一切经题不出人、法、喻三者，此中又由单、复、具足之不同而生分别，即单三、复三、具足一，总为七种。
[2] 《大正新修大藏经》第十九册NO：983
