宋朝慧开禅师在他的著述《无门关》内以一首诗偈赞颂「平常心」，题名为〈颂平常心是道〉：
「春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。
若无闲事挂心头，便是人间好时节。 」
时常读诵思惟这首诗，能令人消除烦恼！
春天有百花盛开；秋天有朗月高照；夏天有和风舒怀；冬天有霜雪纷扬。这一切都是世间迁流不息的事相，反映了万物的生住异灭，人生的苦乐盛衰。禅师以四季的更迭变化，譬喻凡夫的一切经历。 「闲事」泛指一切烦恼。倘若无烦恼挂在心头，就是世间上最幸福不过的人。
但人有可能没有烦恼吗？所谓：「人无远虑，必有近忧。」凡夫生活于熙攘营役的物质社会，承受不少家庭、事业、工作和学业等压力，怎会没有烦恼呢？清茶淡饭的人，故然因拮据而受尽困扰，即使有了名誉、地位和财富的人，也同样脱离不了烦恼的缠绕。
我们应怎样面对和处理烦恼呢？无门慧开禅师教人以「平常心」去降伏烦恼。这平常心有两个层面：(一) 世间法的平常心；(二)出世间法的平常心。
世间法的平常心
这平常心是平静的、理智的，随缘的和坚毅不屈的。
当我们遇到逆境时，首先要冷静下来，不要被自己情绪的心魔所牵缠，变得忧悒不安或气忿难平。须知平静的心，不应随尘缘的纷扰而忘失本性，就像巍峨屹立的山峰一样，不会随着云雾的往来飘拂而变动。所谓：「山峰本不动，白云自往来」。学佛者必须保持这一份临危不乱的定力。
佛教着重自我反省，即是以理智去分析错误及找出解决的方法，所以出家众每年有结夏安居的自恣期，以检讨自己的戒行。居士有家庭负担，不便结夏，但必须有自省的习惯。所谓：「静坐常思己过」。自省总比怪责别人更有意义。千万不要怨天尤人，或者自咎自艾，使自己的情绪失控，以免损坏自己的健康及影响家人和朋友。
其实一切不如意的事不是无因而起的，既种下了逆因，就必须勇于承受逆果。所谓：「随缘消旧业，再不作新殃」。从未有人能逃出因果的自然规律，但智者会从苦果中吸取教训、检讨错误，不再重蹈覆辙，然后整装待发，再向明日的目标迈进。
万事不过是因缘所生法，缘聚则生，缘散则灭，而且是变幻无常的。在漫长辽阔的时空内，人生不过电光一闪而已，何必执着一时的是非成败呢？
