佛陀的智慧：专注生死大事
佛陀不回答马卢迦的十无记(注一)问题*，不是因为智慧不够圆满，而是因为祂的智慧高深！《梵网经》说，佛陀是「一切智者」，祂了解宇宙的因果，但这些知识对解脱无益。科学家努力探索宇宙，却只能知其现象，不知其本体。我们的智力不足以解开宇宙之谜，更何况用妄心去起妄念！《信心铭》说：「一念离真，即生分别。」马卢迦的问题来自执着，想抓个「确定答案」来安心。这像古希腊的苏格拉底，问「正义是什么？」却陷在逻辑迷宫。佛陀却说：「别问宇宙，先问你的心！活在当下，才是真智慧！」
佛陀的教法专注生死大事。《法华经》说：「佛唯以一大事因缘故出现于世，欲令众生开示悟入佛之知见。」祂要带我们脱离轮回的痛苦，进入涅槃的清净。这些十无记问题，像问「风从哪来？」，没答案。《楞严经》说：「不知风从何来，亦不知风去何处。」古诗人问：「春归何处？」无尽比丘尼说：「到处寻春不见春，芒鞋踏破岭头云，归来偶过梅花下，春在枝头已十分。」春天来了又走，我们抓不到，只能感受。有诗云：「春去无踪不可寻，枝头花落又逢春。」宇宙的真相也是如此，我们用理性和我执去抓，却像抓影子，只能想象，无法真正理解。
佛陀的四圣谛：急救包的迫切性
佛陀不让我们陷在无尽问题里，因为轮回的痛苦太紧急！人生短暂，如《杂阿含经》说：「人生如闪电，刹那即逝。」我们若花时间研究轮回的细节，像问「我前世是谁？宇宙怎么开始？世界是上帝创造的吗？」，就像中毒箭的人花时间去研究箭的来源，不立刻救治，生命早已溜走！轮回像火烧房子，痛苦像烈焰，我们得赶快逃出来，不是站在火里研究火怎么烧！
佛陀的四圣谛是急救包，紧急救我们脱离轮回：
苦谛：生老病死、求不得、爱别离，轮回充满痛苦，像伤口流血。
集谛：痛苦来自贪、嗔、痴，像毒箭的毒素，扎进心里。
灭谛：断除三毒，轮回止息，涅槃清净，像伤口愈合。
道谛：戒定慧是救护车，带我们到解脱的净土。
这急救包多重要？想象你中箭，血流不止，救护车响着警笛冲来，医生喊：「快上车！」你会不会说：「等一下，我想知道箭的来历！」不会！因为救命第一！同样，轮回的痛苦像洪水来袭，我们得赶快靠「戒定慧」，脱离六道轮回之苦。人生只有几十年，随时可能结束，哪有时间研究「风从哪来」？《法句经》说：「莫放逸，莫贪欲，精进者，得涅槃。」活在当下，别浪费时间在不急的事上！
实修：以戒定慧跳出轮回，活在当下
佛陀教我们借「戒定慧」(注二) 修行，实实在在脱离轮回的茧，不是只学理论！很多人听到佛法，觉得像哲学，知道不等于做到。佛陀说：「知而不行，如数他宝。」（《法句经》）戒定慧不是空谈，是我们修行的路：
戒：诸恶莫作，众善奉行
戒是基础，像清理心田。《法句经》说：「诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。」不杀生、不偷盗、不妄语、不邪淫、不饮酒，这些是「不作恶」；帮人、布施、说好话，是「行善」。比如，你今天不生气骂人，帮邻居提东西，心就轻松点。这减少今生的恶业，让前世的业障不再加重，身心干净，就能好好修炼定和慧。戒不是限制，是保护身心，免作恶业，像围栏让你不掉进轮回的苦坑！
定：止观清心
定是让心安静，放下杂念，像湖水不动，映出真月。《楞严经》说：「狂心自歇，歇即菩提。」止观是定的练习：止，停下妄想，放下心中的包袱，像关掉手机，专注当下；观，看清念头来去，像看云不追云，以智慧化解烦恼。比如，你静坐时，心跑去想明天的事，轻轻拉回来，专注呼吸。这是活在当下！定让心稳，不被烦恼拉走，为开启智慧铺路。
慧：自净其意
慧是看到真相，破除轮回的茧。《金刚经》说：「凡所有相，皆是虚妄。」通过止观，你看清一切无常、无我，像梦幻泡影。智慧不是想出来的，是练出来的！比如，你观察「生气」，它令你心境困惑，但发现它来了又走，没实体，不必执着，心就不再被牵缠。慧能消除业障，令你脱离六道轮回之苦，像蝴蝶破茧，飞向涅槃。
戒定慧是一步步的路，不是只懂哲学。你守戒，心清净；练定，心安定；开慧，心解脱。今天开始，试着不说伤人的话（戒），静坐五分钟看呼吸（定），观察念头不执着它（慧）。活在当下，别浪费时间问「宇宙从哪来」，因为每一步都在救你脱离轮回！
另一条路：念佛法门的易行道
戒定慧是解脱的路，但佛陀也知道，有些人觉得这条路难走，像爬高山，需许多生才能断惑证真。这叫「难行道」，龙树菩萨（八宗之祖）说，它靠自力，断尽贪嗔痴才成佛。但佛陀慈悲，开了另一条路——念佛法门，龙树菩萨称之为「易行道」！
《阿弥陀经》说：「若有众生，闻说阿弥陀佛，执持名号，一心不乱，临命终时，阿弥陀佛与诸圣众现前，接引往生极乐。」念佛法门简单：你诚心念「南无阿弥陀佛」，带着业障也能往生极乐净土，在那里修行，快速成佛。这叫带业往生！难行道像自己划船过河，需很多生；易行道像搭阿弥陀佛的大船，一生就到彼岸！
两条路都能救众生离苦得乐。戒定慧让你断惑，亲证涅槃；念佛法门靠佛力，先到极乐，再证真如。为什么易行道快？因为现代人忙碌，心乱，难靠自力断惑。念佛简单，每天念「南无阿弥陀佛」十声、百声，心就靠佛，业障渐清。《观无量寿经》说：「念佛一声，灭八十亿劫生死重罪。」你不用懂深理论，只要信佛、念佛，就能上船！
试试看：今天回家，念十声「南无阿弥陀佛」，心静下来，感觉佛的光。活在当下，别浪费时间想不急的事。戒定慧和念佛，都是佛陀的急救包，救你脱轮回，奔向极乐！
结语：活出佛陀的智慧
宇宙的奥秘像大海，我们的头脑像小杯子，装不下。《华严经》说：「心如工画师，能画诸世间。」用妄心找真相，像煮沙成饭，徒劳无功。佛陀给我们两条路：戒定慧练自力，念佛法门靠佛力。别问「水从哪来」，问「我现在怎么净心」。活在当下，守戒、念佛、止观，每一刻都在解脱！让我们效法佛陀，专注生死大事，走向涅槃与极乐！阿弥陀佛！
注一：十无记（梵语: avyākata）指佛陀不答的十个形而上问题：1. 宇宙永恒否？2. 宇宙非永恒否？3. 宇宙有限否？4. 宇宙无限否？5. 灵魂与身体相同否？6. 灵魂与身体不同否？7. 如来死后存在否？8. 如来死后不存在否？9. 如来死后既存在又不存在否？10. 如来死后非存在非不存在否？
注二：戒定慧是佛法修行的核心三学。持戒指遵循戒律，如不杀生、不偷盗等，净化身口意，为修行奠基。修定是透过止观等禅修，安定心念，培养专注力。发慧则以般若智慧，洞察无常、无我，破除妄执，证悟真如。
