創造自己的命運

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一般人最關心的事,莫過於自己,尤其是自己的命運。

有些人認為自己的命運蹇乖,於是怨天尤人;有些人認為一切都是上天的安排,於是只有認命,不積極進取。當然,在這兩種極端中徘徊的人,佔了大多數。

佛教認為,世間的一切人事:悲歡離合、壽夭窮通、成功失敗,皆不離「因緣果報」的原則。無論達官富豪或販夫走卒,無一能在「善有善報,惡有惡報」的因果定律下獲得寬恕或優待。因果並不是宗教的戒條;它是各人心中的一把萬能尺,天天量度着自己一生的命運。

各位,其實人的命運並非早已註定的,如能及時行善,本來惡劣的命運可得到大大的改善。《三世因果》有云:「欲知前世因,今生受者是;欲知來世果,今生作者是。」由此推論,今生所遭遇到的一切順逆境界,都是過去行為造作而形成的。而今生的一言一行,又決定自己未來的命運。所以我們的命運,會跟隨着業力時時在改變,並非受制於一個特定的主宰者。主宰命運的人,就是自己。

根據《德育古鑑》的記載:從前有兩個書生,他們是同年、同月、同日、同時、同地出生的。後來亦於同一日成為進士,各有官位,一個在鄂州,一個在黃州。他們互相約定,日後遇有禍福變故,則互通消息,以驗證命理術數之說究竟是否可靠。

過了幾年,在黃州做官的那位忽然逝世,在鄂州那位知道後便去弔唁,並在靈柩之前說:「兄台與我出生年、月、日、時都相同,出處亦是一樣,現在兄台竟先我而逝,難道命數前定之說不可靠?但是,為何以前大家的際遇、福祿、官位都相同呢?兄台如果死而有靈,還請告知。」

就在當晚,他夢見黃州那位對他說:「我和你的宿業一樣,所以今生的福祿本應相同,但因我生前喜歡奢侈淫樂,宿世善業所積聚的福祿已經享盡,今世亦不知要廣行善事,培植福德,所以早死。兄台因為自奉儉約,行為自律嚴謹,所以壽命非如我一般。須知人生的衣食財祿,皆由宿業所賦與,是有定數的,譬如同樣家有千金,一人日用一金,可用三年;另一人日用十金,則不過百日即用罄。如果更奢華無度,則很快就會用完……。兄台時常扶貧助學,贖物放生,所以福壽俱增。我雖同年同月同日同時同處生,但壽元不同,福祿各異,就是這個道理。望兄台以此事警誡世人,則我報夢亦有功德,減輕我的罪業……請珍重!」

凡人的生活享用,必須留有餘地,千萬不可奢侈浪費和貪圖色欲。《地藏經》說:「莫輕小惡,以為無罪,死後有報,纖毫受之,父子至親,歧路各別,縱然相逢,無肯代受。」眾生皆不能跳出因果定律的範疇。奢侈和淫欲兩件事,是世間萬惡之源;但這兩件事卻偏為世人所最喜愛。淫近於殺,奢近於貪,世間上不少禍害殺傷,皆因財色而起。

每一個人的行為所造作的業因,一旦因緣和合,自然就産生果報,所以我們希望未來前途美好,生活安樂,就必須從改善自己的行為着手,以期轉禍為福,因為一切幸與不幸,都操縱在自己的手中。

只有你自己才能改變命運,創造命運。

 

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