犯戒現報
根據《報應記實》的記載，於金朝年間，有一位法號含輝的和尚，年約四十餘歲，在浙江臨海觀音寺掛單，平日除了隨眾參加五堂功課之外，亦擔任寺中僧職，作務不辭勞苦，頗得方丈和尚的器重。
有一天，含輝經過一家狗肉店，這位平日嚴持戒律的和尚，竟然禁不住香肉的引誘，垂涎欲滴起來。他偷偷地溜進店內一隅，吃了一碟狗肉。當含輝回到寺院療房的時候，突覺全身發熱，而且還長了十多個大毒瘡，痛入心脾；而最奇怪的是，他越是想遮蔽毒瘡不讓別人看到，痛楚就越發厲害、彷彿冥冥中要他將毒瘡顯露於人前，以儆效尤一樣。
《地藏菩薩本願經觀眾生業緣品第三》記載：「若有眾生偽作沙門，心非沙門，破用常住，欺誑白衣，違背戒律，種種造惡，如是等輩，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。」破了戒的含輝，不但要承受毒瘡的痛楚，而且每當他想起這段經文時，心內對未來的果報產生了恐懼，終日怔悚不安。這時他才知道，原來違犯了戒律後，那種愁憒憂怖的心緒，比身體的痛楚更難忍受。
含輝遍訪名醫仍然束手無策。他自覺這是前世的冤孽作祟，使自己糊里糊塗地犯了食肉戒，於是每日忍痛長跪在佛前，虔誦《金剛經》以求懺悔。
有一晚，含輝在夢中看到十多個沒有頭的士兵，從血淋淋的脖頸內發聲斥問他：「你還記得我們嗎？」含輝驚恐地回答：「不記得。」這班無頭的士兵又說：「你前生曾經做過金朝的帶兵統領，我們十八人都是你的部下。你命令我們守住山頭的關口，其中有兩個士兵不守軍紀，下山遇到一個少婦獨行，將她強暴輪姦了。受害的少婦告狀，你大發瞋恚，還未將事件的真相調查清楚，就將我們共同守山的二十個士兵全部以軍法處以斬刑。那兩個犯法的士兵固然罪有應得，但是我們其餘十八人是清白無辜的，卻被你冤枉處死。
「這個冤仇不能不報。我們已經跟了你好幾十年，因為你今世出了家，是個守戒律的和尚，朝夕有護法神保護你，所以對你不敢侵犯，可是你吃了狗肉，已經破了戒，再無護法神保護你，我們就可以乘機侵入你的體內為毒瘡，要令你受盡痛苦的折磨而死。你現在誦《金剛經》求解冤，使我們霑賜誦經功德，姑且饒你三年，將來再來向你索命。」
第二天，含輝的毒瘡霍然痊癒，痛楚盡消。大家都認為這是他虔誠誦經及懺悔的功德。含輝因為平日忙於寺內的經懺佛事，而且對噩夢一事亦半信半疑，所以再沒有繼續虔誠持誦《金剛經》及懺悔，以求解脫冤業。三年之後，含輝和尚果然因毒瘡復發而死了。
因果報應，真是絲毫不爽的。
積善補相
唐朝宰相裴度為人賢德仁厚，奉佛虔誠。因為他曾親自督戰平定淮西，為朝廷立了大功，所以受封為公侯，權位極高；但是他卻沒有半點驕橫之氣，還不斷地培福積德。
根據《歷史感應統記》，裴度少年的時候貧困潦倒。高僧一行禪師曾經給他看相，說他「目光浮露，縱紋入口，須防餓死，要廣行善事以補厄運」。後來裴度皈依三寶，篤信佛法，並且發願要積極行善。雖然他家貧無力以資財濟世，但經常以自己的學識及正確的知見去布施別人，例如提倡公眾義學，自建私塾教育貧童，勸勉紈誇子弟改惡向善。凡有被冤枉或受欺凌者，必代為奔走衙門，伸張正義，排難解紛。裴度於數年間孜孜不倦地廣積了很多善事，鄉鎮內很多人對他的德行都嘖嘖稱讚。
後來，裴度再與一行禪師相遇，禪師驚嘆地說：「閣下陰騭特盛，日後必貴極人臣！」裴度聽後便立即笑道：「從前法師說我面相不好，須防餓死，今日相遇，你竟說我將會顯貴。此話怎解？」禪師說：「七尺之身，不如一尺之面，一尺之面，不如三寸之鼻，三寸之鼻，又不如一點之心。看你的面相，須防餓死，看你的心，還當極貴！」
禪師的意思是說：如果要看相，觀察人的七尺之軀，不如細看一個人的面相，因為全身最重要者莫過於人的面部。人的六根，即眼、耳、鼻、舌、身、意，都在頭部，所以相七尺之身，不如相一尺之面。而因為鼻處於面的中心，又是生命呼吸的出入處，所以面部最重要的是在於鼻。但是這三寸之鼻又不如一點心重要。因為萬法唯心，《起信論》云：「心生則種種法生，心滅則種種法滅。」
華嚴經云：「心如工畫師，能畫諸世間，五蘊悉從生，無法而不造……。若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。」眾生的心識是迷悟的根源，所以一切善惡業，都是因心逐境而生的。業既有善惡，所以相亦有優劣。修心可以消業，業消而相自改，再培植德行，自可增長福慧。
華嚴經云：「心如工畫師，能畫諸世間，五蘊悉從生，無法而不造……。若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。」眾生的心識是迷悟的根源，所以一切善惡業，都是因心逐境而生的。業既有善惡，所以相亦有優劣。修心可以消業，業消而相自改，再培植德行，自可增長福慧。
裴度聽了禪師的解說便問道：「話雖如此，但看相當然是看面相，哪有看心相的？心相怎麼看呢？」一行禪師微笑地說：「欲知天上意，須向雲中求。要明心裏事，須辨眼中神。看你的眼神，就能知道你心中的事。加上聽你說話，便知道你心地仁厚，氣度寬宏，而且你能夠時常幫助別人，廣積陰德。現在看你的目光澄注，紫氣貫晴，流露出一片祥和慈悲的神采，所以貧僧知道你將來一定會富貴長壽的。」
裴度後來果然出將入相，被封為晉國公。後世人有首詩紀錄這件事情：
「面相不如心相好，為人須要積陰德。
假饒方寸難積相，餓殍焉能享萬錢？」
「方寸」者，心也。古諺云：「修心補相」，只要心地善良，廣積陰德，利益別人，面相必會改善的。否則，為什麼本來註定死為餓殍的裴度，後來又會變為大富大貴呢？
由此可知，只要積德行善，氣質一定會淨化，相貌也會越來越莊嚴，因為相隨心轉，人的命運雖然由自己的業力所定，但亦有轉變改善的可能的。
