肺炎疫情帶來的啓示

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近期社會上最熱門的話題是中國發生的武漢肺炎,目前已經在多個國家有確診病例,大家都在密切留意疫情之發展趨勢。觀音寺是公眾場所,在新春期間人流不息,為盡力保障大眾健康安全,有效防範病菌傳播,特此緊急通告,暫時不對外開放,在此期間的法會活動,由寺內僧眾如常進行。

對於這項措施,有人認為加拿大疫情不嚴重,不需要佩戴口罩;也有人認為生死有命,何必這麼緊張?這種種言論,反映眾人意見並不一致。為此,觀成法師作了多次開示:戴口罩乃至訂立緊急措施,不謹保護自己,更是保障大眾的安全,這樣做能夠喚起公眾對疫情的危機意識。如果抱著我是佛教徒不會有災難這樣的僥倖心態,是一種迷信行為,萬一受感染而影響社區安全,就是造下惡業,承受因果苦報。

師父以《道德經》句:「上士聞道,勤而行之;中士聞道,若存若亡;下士聞道,大笑之。….」開示:有智慧的人會針對預知的危機,立即採取實施行為,不敢怠慢;平庸的人,明知實施之正道,仍然不重視,時而做或不做;沒有智慧的人會對這些正確的行動,嗤之以鼻而作笑話看待。所以說,我們應以慈悲、智慧去防範疫情,才是履行對社會盡責之做法。

這次的武漢肺炎緣起於當地的海鮮野味市場,有朋友問肺炎肆虐,讓不少人感染或引致死亡,這些事情是不是因果報應呢?

佛教講因果報應牽涉三世,個中複雜微密,如千絲萬縷,很難單以一因出一果去簡化它的哲理。因果關係雖然複雜,但是內涵有一個重要原則:「善有善報,惡有惡報,若還不報,時辰未到。」肺炎肆虐是屬於惡性的因果。推尋其原因,凡受到疾病、殘障、短命、禍殃、骨肉分離等果報,都是由於今生或者前世做得殺業太多。所謂殺生,即是把人或動物直接或間接宰殺,加以刑打、虐待、傷害,凡是世間殺業重,必定導致瘟疫,疾病和戰亂。

社會愈文明,經濟愈發達,殺戮動物的現象愈嚴重,因為人類比以前更加重視味覺的享受,所以就不斷屠殺動物作為食料。中國人著重「民以食為天」,舉凡天上飛的,水中游的,陸上行走的,大概只要說出名稱的動物,幾乎都免不了被獵捕,宰殺和烹煮的命運。願雲禪師說:「千百年來碗裡羹,冤深如海恨難平。欲知世上刀兵劫,但聽屠門半夜聲。」

各位,刀兵劫即是戰爭。世人的戰爭,瘟疫、疾病、短命,都是因為累積的殺業太大而引致的果報,瘟疫是屠殺眾生所招衍的共業,當共業勢力強大的時候,就一發不可收拾。肺炎疫情令國內人民處於水深火熱之困擾中,它帶給我們一個深層的啓示:人類是時候要停止濫殺動物、食噉野味的惡行了!

觀音寺將在二月廿二、廿三及廿四日一連三天舉行祈福消災孔雀明王經法會。通過全體僧侶誦經的共修力量,真誠懺悔所有眾生的貪嗔癡三毒,為消除天災人祸,社會繁榮,國泰民安而祈求佛菩薩庇祐,龍天護法加持,病患者早日康復,醫護人員平安無礙,疫情盡快消失。

圖片來源:網路

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