作者：李寬焯
唐代靈一法師《宿靜林寺》詩云：「山寺門前多古松，溪行欲到已聞鐘。中宵引領尋高頂，月照雲峰凡幾重。」
正當温哥華列治文區一帶還是晨光熹微，天際淡然泛著琉璃藍色，萬籟寂處，偶有鳥鳴。新來觀音寺參學的我，已隨著僧眾緩步進上大殿作早課。在楞嚴咒、大悲咒、十小咒，心經等在木魚大磬引領下次第誦出，喚起的不只是晨時的覺醒，還有我對寺院過浴佛節的期待。
在用過早齋後，因待善信和職工入寺，便踱步到大門外佛教花園晨運。山門一開，迎來的先是滿目花團錦簇，清光徐照，紅白杜鵑、蒼翠松杉，日本紅楓，配上池塘的影照，心中泛上唐代戎昱的《題招提寺》：「山影水中盡，鳥聲天上來。」
欣逢聖誕，寺方提供流水席免費供眾，和連綿不絕的香客廣結勝緣。在寺院中庭早已展開延綿的臨時帳篷，眾多椅桌從五觀堂直擺到藏經閣前，想可容納過百香客同時用齋。當此盛會，見平日均有來寺的信眾也來「現義工身」幫忙。日子有功，不分人我，義工們齊心協力的預備打點，分配齋菜，在香客猶多往來間，忙碌之際大家臉上也是歡喜悅色的。
「鐸。鐸。鐸….」打板的聲音響起了，意味着法會快要開始，執事法師先用「若人欲了知，三世一切佛。」的口訣，敲打木板聲十下，發出清脆利落的聲響，配用餘音，以示集眾。
須臾，四眾弟子陸續雲集殿中，分東西單安立止語，在這時我在芸芸海青縵衣間感受到的不是令人屏息的靜止，而是心生歡喜的安和，因為殿中各人雖不發一聲，卻是相視含笑。大雄寶殿上皆以各式名花作莊嚴妙飾，猶以四朵純白色的「天山雪蓮」最為注目，琥珀色的九龍引首向着初出世佛降生像吐水。讚佛偈:「菩薩下雲中，降生淨梵王宮，右脅娩金童，天月奏長空，目顧四方周七步，指天指地尊雄，九龍吐水沐慈容，萬法得正宗。」
梵剎中大眾環迴念誦「浴佛真言」，主法大和尚觀成法師於誦聲繚繞中開始浴佛。先用小勺，舀香湯三次灌沐太子像，然後大眾分班依次上前浴佛。以表洗滌自己內心的煩惱，清淨自己的業障之心。
這裏沒有太多燒香的味道，所謂「心香一瓣」，寺中鼓勵信眾向佛菩薩供奉香花果品，亦是表現誠敬之舉，所以各殿如伽藍殿、羅漢堂、觀音長廊等石爐上都有鮮花浮泛在水上，相比燒香倍感清寧，令人漫步觀賞。
觀成法師在浴佛節午齋開示大眾，不要只留於求取福報的層面，人的更應進而探討人生的意義。當中大法師為了讓用齋大眾有所互動，便問大眾一簡單問題:「人生中希望求安樂的，請舉手。」 大部分人便舉起手來。法師後來即打趣說:「那看來沒有舉手的，就是希望不安樂的囉。」幽默引得堂中大眾忍俊不禁。後來法師才引入主旨，釋迦牟尼佛教導我們為人應要精進， 積極向離痛苦得安樂的目標進發。
誠然，佛陀在二千五百多年已降生娑婆世界，為眾生留下無數教法以度有情，所謂「十方不離一念心」，浴佛是提醒我們時時保有一顆清淨心，透過浴佛行儀觀照自己內心是否清淨如法。廣大而言，不單只藉一年一度的節日來拂拭內心，更願不分晝夜，恒守正念，每日增上。
