大家要知道 : 如果你有機緣能學習佛法 , 這是你前生今世修來的福德因緣 。 佛經中說有八類眾生沒有機會修學佛法 : 地獄道 、 鬼道 、 畜生道 、 北俱盧洲 、 四空天 、 盲聾瘖啞 、 世智辯聰 、 佛前佛後 。
地獄道中的眾生 , 尤其是在無間地獄內 , 受着永無竭息的痛苦 , 哪有機緣學習佛法 ? 餓鬼道裏面 , 雖然諸佛菩薩也有應化在其中 , 可惜鬼類長期飢餓 , 哪有心情去學佛 ? 畜生道也有些信佛的 , 但他們根性暗鈍愚昧 , 不容易覺悟 。 我們在經論上知道 , 佛菩薩用種種方法 , 幫助這三類惡道眾生超生到人天兩道 , 然後等他們到了人天兩道時 , 再幫助他向上逐漸提升 。 所以經中常講 「 人身難得 , 佛法難聞 」 , 人身之可貴 , 就是能得聞佛法 , 六道裏頭人道最容易覺悟 。 但我們現在 「 人身難得今已得 , 佛法難聞今已聞 ; 此身不向今生度更向何生度此身 」 ? 大家慎思此語 , 不要虛度光陰啊 ! 當有一日無常 ( 死亡 ) 到來時 , 才知道要修學佛法 , 已經太遲了 , 所謂 「 一日無常到 , 方知夢裏人 , 萬般帶不去 , 唯有業隨身 」 , 這時你又要隨着自己生前所作的業力 , 死後投胎到六道去了 。
八難之第四是 「 北俱盧洲 」 難 , 這是我們這娑婆世界裏面四大部洲的北俱盧洲 。 北俱盧洲人的福報大 , 壽命長 , 衣食自然 。 那地方物產豐富 , 不需要經營工作 , 物質生活都能隨心所欲 , 沒有缺乏，所以人人享樂 。 生活在這環境裏面 , 不想修行 , 因為他們認為自己很快樂 , 而且壽命千歲 , 很少有短命的 。 所以這地方的人不相信佛法 , 佛菩薩不會出現在這個地區 。 你們可注意到寺院裏面供奉的護法神韋陀菩薩 ? 他站立在聖龕內 , 頭上一橫匾額 , 寫有 「 三洲感應 」 四個大字 。 四大部洲為什麼只寫有三洲 ? 因為北俱盧洲沒有佛法 , 韋陀菩薩不到那裏去護法 。 所以人類修善業得到福報 , 倘若生到北俱盧洲 , 那也是遭了 「 難 」 , 一生沒有機緣聞到佛法 。
第五難是四空天 , 就是無色界天佛經裏面亦稱之為 「 長壽天 」 。 無色界天裏面沒有佛法 , 佛菩薩不會應化到那裏面去 。 色界天 、 摩酰首羅天都有佛法 , 有佛菩薩應化在其中 , 四空天就沒有了 。 四空天的壽命長達八萬大劫 。 須知若以時間計算 : 一個大劫 , 即是我們現居的世界經歷次 「 成 、 住 、 壞 、 空 」 的時間 。 世界經歷八萬次成住壞空 , 這麼長的時間都沒有機緣得聞佛法 , 真可憐 ! 八萬大劫壽命到了 , 四空天的人必定往下墮落 , 再上不去了 , 所以爬得高 , 摔得重 。 由此可知 , 不聞佛法 , 不知解脱生死的道理與方法 , 出不了六道輪迴 , 這是遭 「 難 」 啊 !
第六種 , 是 「 盲聾啞 」 難 。 「 盲 」 是不能以眼根見佛像 , 閲讀佛經 : 「 聾 」 是不能用耳根聽聞佛法 : 「 啞 」 是心裏頭有問題 、 有疑問不能發言 。 這些障礙比一般有四人修學佛法困難得多了 , 這也是 – 「 難 」
第七種是 「 世智辯聰 」 難 , 世間有一些很聰明 、 很伶俐的人 , 辯才無礙 , 有高深的世間學問 , 但他不相信佛法 , 恃才傲物 , 自以為是 , 自以為能 。 佛法裏面常説這類人的 「 所知障 」 非常嚴重 , 障礙他們學佛。
第八種是 「 佛前佛後 」 難 , 你有幸得到人身 , 但生在佛出世之前 , 或者生在佛滅度之後 , 這時世間沒有佛法 。 釋迦牟尼佛法運一萬千年 , 你要是生在釋迦牟尼佛法運一萬二千年之後 , 這世間沒有佛法 , 沒有機會聞法 。
在 《 佛説四十二章經 》 中 , 佛説 「 豪貴學道難 」 。 何解豪貴學道難 ? 富貴之人多數生活於物質欲樂中而不自覺 , 迷失道心 , 並且易生傲慢性格 , 較難信佛 , 更遑論修習佛法 。 貧窮者未富貴顯達前非常努力 , 但是 , 當財富名利會合 , 這時 「 財色名食睡 」 五欲熾盛 , 痛苦 、 煩惱自然會越來越多 。 當你成為億萬富翁時 , 你是男的 , 不少女的就會親近你 , 令你被色慾所纏 , 怎能有智慧去學習清心寡慾 ? 再者 , 錢多了 , 怎麼花 , 錢花得不當 , 又是嫖又是賭 , 或者炫耀財富 , 競逐名利 。 這都是作業呀 ! 錢用得不當 , 錢越多越嫌不夠花 。 當你擁有一億時 , 你想的是拾億 、 百億 , 甚至千億 …… 永無止境 。
眾生為何生生世世流轉於三善道 ( 天人 、 阿修羅 ) 、 三惡道 ( 地獄 、 餓鬼 、 畜生 ) 呢 ? 這是因為業力的牽纏而流轉 ! 有人問我為什麼會來到這世界 ? 其實 , 這也是業力之所為 。 業的活動就是我們生死輪迴的相續 , 我們日復日 、 年復年生活着 , 就是業的活動 。 那什麼是 「 業 」 呢 ? 「 業 」 是 「 活動 」 或 「 造作 」 的意思 。 須知世間一切有形 、 無形的造作或動作 , 都能產生 「 業 」 。 有形的 「 業 」 , 包括個人行為 、 社會活動 。 自然界的運作 , 全部都有業力 。 無形的業 , 指內心的思惟 、 感情 、 七情六欲等的動向 , 這些無形的業 , 就是我們的念頭 。
佛經講 : 業力有身 、 口 、 意三種 。 業力是如何産生的呢 ? 從你的過去與現在的身 ( 行為 ) 、 口 ( 言語 ) 、 意 ( 心念 ) 而生的 ! 行為可以做出善 、 惡或不善不惡的業力 。 若是惡性的 : 身業是殺生 、 偷盜 、 邪淫 ; 口業是妄語惡口 、 兩舌 、 綺語 ; 意念是貪 、 嗔 、 癡三毒 。 若是善性的 , 則是不殺生 、 不偷盜 、 不邪淫不妄語 、 不兩舌 、 不綺語 、 不惡口 、 不貪 、 不嗔 、 不癡 。 唯識學最着重意念 , 是專研究心念的 。 身 、 口所作的業都是粗略的 , 粗略較易於控制 , 最難控制是意所造的心念 。
業力是一種力量 , 因果律是業力自然產生的軌跡 。 無論善 、 惡 、 不善不惡都會產生這種力量和軌跡 , 這力量又熏習作者去造作新的意念 、 行為 、 言語 , 表現於身外的名為 「 現行 」 ( energy expressed ) , 潛伏於心內的稱為 「 種子 」 ( energy hidden ) 。 這已生的意念 、 行為言語又會產生新的力量 …… 如此 「 種子 」 生 「 現行 」 , 「 現行 」 生 「 種子 」 , 輾轉相生 , 互為緣起 , 形成一個強大無比 、 循環式的 , 生生世世的 , 以不同報身去感受的業力推動輪 , 所以我們稱之為 「 輪迴 」 。
