一般人最關心的事，莫過於自己，尤其是自己的命運。
有些人認為自己的命運蹇乖，於是怨天尤人；有些人認為一切都是上天的安排，於是只有認命，不積極進取。當然，在這兩種極端中徘徊的人，佔了大多數。
佛教認為，世間的一切人事：悲歡離合、壽夭窮通、成功失敗，皆不離「因緣果報」的原則。無論達官富豪或販夫走卒，無一能在「善有善報，惡有惡報」的因果定律下獲得寬恕或優待。因果並不是宗教的戒條；它是各人心中的一把萬能尺，天天量度着自己一生的命運。
各位，其實人的命運並非早已註定的，如能及時行善，本來惡劣的命運可得到大大的改善。《三世因果》有云：「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。」由此推論，今生所遭遇到的一切順逆境界，都是過去行為造作而形成的。而今生的一言一行，又決定自己未來的命運。所以我們的命運，會跟隨着業力時時在改變，並非受制於一個特定的主宰者。主宰命運的人，就是自己。
根據《德育古鑑》的記載：從前有兩個書生，他們是同年、同月、同日、同時、同地出生的。後來亦於同一日成為進士，各有官位，一個在鄂州，一個在黃州。他們互相約定，日後遇有禍福變故，則互通消息，以驗證命理術數之說究竟是否可靠。
過了幾年，在黃州做官的那位忽然逝世，在鄂州那位知道後便去弔唁，並在靈柩之前說：「兄台與我出生年、月、日、時都相同，出處亦是一樣，現在兄台竟先我而逝，難道命數前定之說不可靠？但是，為何以前大家的際遇、福祿、官位都相同呢？兄台如果死而有靈，還請告知。」
就在當晚，他夢見黃州那位對他說：「我和你的宿業一樣，所以今生的福祿本應相同，但因我生前喜歡奢侈淫樂，宿世善業所積聚的福祿已經享盡，今世亦不知要廣行善事，培植福德，所以早死。兄台因為自奉儉約，行為自律嚴謹，所以壽命非如我一般。須知人生的衣食財祿，皆由宿業所賦與，是有定數的，譬如同樣家有千金，一人日用一金，可用三年；另一人日用十金，則不過百日即用罄。如果更奢華無度，則很快就會用完……。兄台時常扶貧助學，贖物放生，所以福壽俱增。我雖同年同月同日同時同處生，但壽元不同，福祿各異，就是這個道理。望兄台以此事警誡世人，則我報夢亦有功德，減輕我的罪業……請珍重！」
凡人的生活享用，必須留有餘地，千萬不可奢侈浪費和貪圖色欲。《地藏經》說：「莫輕小惡，以為無罪，死後有報，纖毫受之，父子至親，歧路各別，縱然相逢，無肯代受。」眾生皆不能跳出因果定律的範疇。奢侈和淫欲兩件事，是世間萬惡之源；但這兩件事卻偏為世人所最喜愛。淫近於殺，奢近於貪，世間上不少禍害殺傷，皆因財色而起。
每一個人的行為所造作的業因，一旦因緣和合，自然就産生果報，所以我們希望未來前途美好，生活安樂，就必須從改善自己的行為着手，以期轉禍為福，因為一切幸與不幸，都操縱在自己的手中。
只有你自己才能改變命運，創造命運。
