宋朝志南禪師有一首山居詩，描述了他在風雨中經行時那種超然脫俗的心境：
「古木陰中繫短篷，杖藜扶我過橋東，
沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。」
這兩句「沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。」禪意盎然：春天杏花盛開，與點滴的雨水凝聚而飄落，像天雨寶花，繽紛而下。但志南禪師不會被這些花雨沾濕衲衣的。這境界仿如《維摩詰經觀眾生品第七》中所敘述的「天女散花」公案一樣：
「……有一天女在空中，把許多天花散落至釋迦牟尼佛的大弟子及諸大菩薩的身上。當這些天花落至諸菩薩身上時，隨即紛紛掉散於地上；但當天花落至眾大弟子身上時，便都沾在他們的身上，儘管他們用各種辦法去抖擻，亦不能去掉天花。」
這時天女說：「……天花不能沾染在諸菩薩身上，是因為他們已經斷除一切分別妄想，因此外界之色、聲、香、味、觸等都不能垢纏他們……舉凡結習煩惱已滅盡者，天花一落到他們的身上，便會散掉於地上。」
杏花雨好像要沾濕志南和尚的衲衣，卻又未能沾濕 —— 這是譬喻外境不能污染禪者的清淨心，六根對六塵（註一）不生分別妄想，漸趨「照見五蘊皆空」的境界。
清風在柳枝間迎面吹來，並無絲毫的寒意，因為修道者不為八風（利衰毀譽稱譏苦樂）（註二）所動，何況是吹面不寒的楊柳風？
朋友，「沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。」是禪的境界，常吟誦思惟之，使人心境超然脫俗，消除煩惱。
註一：人體有六根，即六種感覺器官：眼、耳、鼻、舌、身、意。外界有六塵：指色、聲、香、味、觸、法。「六根」接觸「六塵」而產生「六識」，即「眼」對「色」生「眼識」、「耳」對「聲」生「耳識」、「鼻」對「香」生「鼻識」、「身」對「觸」生「身識」、「意」對「法」生「意識」。六根六塵六識統稱為「十八界」，是眾生精神世界的總相。眾生因六識（眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識）緣六塵（色、聲、香、味、觸、法）而遍污六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）惛昧真心，造貪嗔癡殺盗淫妄等惡業，故六境猶如盜賊，能劫奪一切善法。
註二：八風：即（一）利，凡有益於我，皆稱為利。（二）衰，凡有損於我，皆稱為衰。（三）毀，即毀謗，謂因憎其人而訕謗之。（四）譽，即讚譽，謂因喜其人，必以善言讚譽之。（五）稱，即稱道，謂因推重其人，必在眾中稱道其善。（六）譏，即譏誹，謂因憎其人，必妄構事實以譏誹之。（七）苦，即逼迫之使其身心遭受痛苦。（八）樂，即歡悅，謂遇好緣時，身心皆得歡悅。
