佛陀的智慧：專注生死大事
佛陀不回答馬盧迦的十無記(註一)問題*，不是因為智慧不夠圓滿，而是因為祂的智慧高深！《梵網經》說，佛陀是「一切智者」，祂了解宇宙的因果，但這些知識對解脫無益。科學家努力探索宇宙，卻只能知其現象，不知其本體。我們的智力不足以解開宇宙之謎，更何況用妄心去起妄念！《信心銘》說：「一念離真，即生分別。」馬盧迦的問題來自執著，想抓個「確定答案」來安心。這像古希臘的蘇格拉底，問「正義是什麼？」卻陷在邏輯迷宮。佛陀卻說：「別問宇宙，先問你的心！活在當下，才是真智慧！」
佛陀的教法專注生死大事。《法華經》說：「佛唯以一大事因緣故出現於世，欲令眾生開示悟入佛之知見。」祂要帶我們脫離輪迴的痛苦，進入涅槃的清淨。這些十無記問題，像問「風從哪來？」，沒答案。《楞嚴經》說：「不知風從何來，亦不知風去何處。」古詩人問：「春歸何處？」無盡比丘尼說：「到處尋春不見春，芒鞋踏破嶺頭雲，歸來偶過梅花下，春在枝頭已十分。」春天來了又走，我們抓不到，只能感受。有詩云：「春去無蹤不可尋，枝頭花落又逢春。」宇宙的真相也是如此，我們用理性和我執去抓，卻像抓影子，只能想像，無法真正理解。
佛陀的四聖諦：急救包的迫切性
佛陀不讓我們陷在無盡問題裡，因為輪迴的痛苦太緊急！人生短暫，如《雜阿含經》說：「人生如閃電，剎那即逝。」我們若花時間研究輪迴的細節，像問「我前世是誰？宇宙怎麼開始？世界是上帝創造的嗎？」，就像中毒箭的人花時間去研究箭的來源，不立刻救治，生命早已溜走！輪迴像火燒房子，痛苦像烈焰，我們得趕快逃出來，不是站在火裡研究火怎麼燒！
佛陀的四聖諦是急救包，緊急救我們脫離輪迴：
苦諦：生老病死、求不得、愛別離，輪迴充滿痛苦，像傷口流血。
集諦：痛苦來自貪、瞋、痴，像毒箭的毒素，扎進心裡。
滅諦：斷除三毒，輪迴止息，涅槃清淨，像傷口癒合。
道諦：戒定慧是救護車，帶我們到解脫的淨土。
這急救包多重要？想像你中箭，血流不止，救護車響著警笛衝來，醫生喊：「快上車！」你會不會說：「等一下，我想知道箭的來歷！」不會！因為救命第一！同樣，輪迴的痛苦像洪水來襲，我們得趕快靠「戒定慧」，脫離六道輪迴之苦。人生只有幾十年，隨時可能結束，哪有時間研究「風從哪來」？《法句經》說：「莫放逸，莫貪欲，精進者，得涅槃。」活在當下，別浪費時間在不急的事上！
實修：以戒定慧跳出輪迴，活在當下
佛陀教我們藉「戒定慧」(註二) 修行，實實在在脫離輪迴的繭，不是只學理論！很多人聽到佛法，覺得像哲學，知道不等於做到。佛陀說：「知而不行，如數他寶。」（《法句經》）戒定慧不是空談，是我們修行的路：
戒：諸惡莫作，眾善奉行
戒是基礎，像清理心田。《法句經》說：「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。」不殺生、不偷盜、不妄語、不邪淫、不飲酒，這些是「不作惡」；幫人、布施、說好話，是「行善」。比如，你今天不生氣罵人，幫鄰居提東西，心就輕鬆點。這減少今生的惡業，讓前世的業障不再加重，身心乾淨，就能好好修練定和慧。戒不是限制，是保護身心，免作惡業，像圍欄讓你不掉進輪迴的苦坑！
定：止觀清心
定是讓心安靜，放下雜念，像湖水不動，映出真月。《楞嚴經》說：「狂心自歇，歇即菩提。」止觀是定的練習：止，停下妄想，放下心中的包袱，像關掉手機，專注當下；觀，看清念頭來去，像看雲不追雲，以智慧化解煩惱。比如，你靜坐時，心跑去想明天的事，輕輕拉回來，專注呼吸。這是活在當下！定讓心穩，不被煩惱拉走，為開啓智慧鋪路。
慧：自淨其意
慧是看到真相，破除輪迴的繭。《金剛經》說：「凡所有相，皆是虛妄。」通過止觀，你看清一切無常、無我，像夢幻泡影。智慧不是想出來的，是練出來的！比如，你觀察「生氣」，它令你心境困惑，但發現它來了又走，沒實體，不必執着，心就不再被牽纏。慧能消除業障，令你脫離六道輪迴之苦，像蝴蝶破繭，飛向涅槃。
戒定慧是一步步的路，不是只懂哲學。你守戒，心清淨；練定，心安定；開慧，心解脫。今天開始，試著不說傷人的話（戒），靜坐五分鐘看呼吸（定），觀察念頭不執着它（慧）。活在當下，別浪費時間問「宇宙從哪來」，因為每一步都在救你脫離輪迴！
另一條路：念佛法門的易行道
戒定慧是解脫的路，但佛陀也知道，有些人覺得這條路難走，像爬高山，需許多生才能斷惑證真。這叫「難行道」，龍樹菩薩（八宗之祖）說，它靠自力，斷盡貪瞋痴才成佛。但佛陀慈悲，開了另一條路——念佛法門，龍樹菩薩稱之為「易行道」！
《阿彌陀經》說：「若有眾生，聞說阿彌陀佛，執持名號，一心不亂，臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾現前，接引往生極樂。」念佛法門簡單：你誠心念「南無阿彌陀佛」，帶著業障也能往生極樂淨土，在那裡修行，快速成佛。這叫帶業往生！難行道像自己划船過河，需很多生；易行道像搭阿彌陀佛的大船，一生就到彼岸！
兩條路都能救眾生離苦得樂。戒定慧讓你斷惑，親證涅槃；念佛法門靠佛力，先到極樂，再證真如。為什麼易行道快？因為現代人忙碌，心亂，難靠自力斷惑。念佛簡單，每天念「南無阿彌陀佛」十聲、百聲，心就靠佛，業障漸清。《觀無量壽經》說：「念佛一聲，滅八十億劫生死重罪。」你不用懂深理論，只要信佛、念佛，就能上船！
試試看：今天回家，念十聲「南無阿彌陀佛」，心靜下來，感覺佛的光。活在當下，別浪費時間想不急的事。戒定慧和念佛，都是佛陀的急救包，救你脫輪迴，奔向極樂！
結語：活出佛陀的智慧
宇宙的奧秘像大海，我們的頭腦像小杯子，裝不下。《華嚴經》說：「心如工畫師，能畫諸世間。」用妄心找真相，像煮沙成飯，徒勞無功。佛陀給我們兩條路：戒定慧練自力，念佛法門靠佛力。別問「水從哪來」，問「我現在怎麼淨心」。活在當下，守戒、念佛、止觀，每一刻都在解脫！讓我們效法佛陀，專注生死大事，走向涅槃與極樂！阿彌陀佛！
註一：十無記（梵語: avyākata）指佛陀不答的十個形而上問題：1. 宇宙永恆否？2. 宇宙非永恆否？3. 宇宙有限否？4. 宇宙無限否？5. 靈魂與身體相同否？6. 靈魂與身體不同否？7. 如來死後存在否？8. 如來死後不存在否？9. 如來死後既存在又不存在否？10. 如來死後非存在非不存在否？
註二：戒定慧是佛法修行的核心三學。持戒指遵循戒律，如不殺生、不偷盜等，淨化身口意，為修行奠基。修定是透過止觀等禪修，安定心念，培養專注力。發慧則以般若智慧，洞察無常、無我，破除妄執，證悟真如。
