自古以來，世人每天屠宰牲畜，食噉其肉，這種習非成是的殺戮眾生罪業，深如大海。人類自稱為萬物之靈，應以仁義慈悲為懷，為甚麼要宰殺牲畜為食料呢？須知諸惡業中，唯殺最重。
《梵網經》說食肉者斷大慈悲佛性種子。從來未有輕率慈悲者能成聖賢，更遑論成佛？所以，佛門以「慈悲」賅攝一切善法。「慈」者，愛護眾生並施與安樂；「悲」者，憫念眾生並拔除其苦。這慈悲心是普及一切眾生的——包括畜類——故「戒殺」被列為根本戒律之一；而「放生」更是佛門慈悲心的體現。所謂「放生」，即是贖取被捕的魚、鳥、牲畜等動物，再放歸於河海或山林之中，以免其被宰殺的痛苦。
觀音寺和戒定慧講堂一向都有信眾捐款放生，他們基於救護動物的慈悲信念，也有為消災解難而祈福，由於疫情關係，師父沒有回港，相關活動都停辦了。
今年正值筆者在港，與善凈法師商量下，我們發起由觀音寺及戒定慧講堂合辦一次放生活動，師父也非常讚贊同，時間定在三月十四日。
眾所皆知觀成法師的放生行儀是非常嚴謹的，由選物、核實重量、操作乃至唸誦儀軌都一絲不苟。身為弟子的我們，又是第一次代表師父而為，不由地壓力倍增！我們先搜集各式各樣的資料，包括師父以前曾經採用的方法，合作過的有關人仕，翻看以前的錄像，做好一系列的準備工作，最後才決定當日活動的合作人仕及操作形式。
為了慎重其事，善淨法師和義工提前去漁市場勘察情况，了解近期的魚類品種及售價行情。回來後我們做了詳細的分析表，再三比較才決定所選對象。接下來是確定當日參加者，由於顧及疫情期間限聚令，只能精簡人選。接着我們又要研習放生儀軌，擬定迴向發願文，點算當日所需物品等等，一連多天忙碌下來，萬事俱備，只待行動。
2021年3月14日(農歷二月初二) 晴天，早上八時半，我們一行人集合於長沙灣批發市場。首先是去載著待放生魚類的船上，與漁販當場核實過磅的重量。雖然這些魚類在事前己經討價還價並選擇品種了，但是為了以最少的錢，購放最多的生命，我們不能缺少此環節，須知信徒所捐助的放生錢，分毫不能草率虛用，這樣才能符合放生的「成本效益」。
我們帶備自己的電子磅，先與漁販的磅核對無誤，然後眾人分工合作，或是巡視生倉撈魚，或是監察過秤，或是記錄數量，或是分批累計等等………. 我看著漁船內這些可憐的水族眾生，心想：「若不是這樣的因緣，牠們將會被漁商搶購一空，然後運到各市場……海鮮酒家、賓館、飯店、商場食肆……最後在各廚房內，被刀砧剮戮，破肚抽腸，蒸煮煎烤，作為食料。」
眾人忙碌了兩個多小時，把船倉內的魚類遂一過磅，經統計後分别為：細鱗1725斤、黃立倉1565斤、鐵立1789斤、沙立1731斤、絲立1966斤，合共有8776斤，涉款近三十萬元。這時候己屆11點，有兩位發心居士留船監護，我們先上岸午餐。
午齋後回到甲板上，當一切安排就緒開始啟航。漁船向著大嶼山的方向，在浪花中緩緩駛行，陽光反映在遼闊的海面，仿佛披上了一層閃光的魚鱗，美麗極了！我慶幸今次能乘居港之便放生，廣結善緣。我們選擇在欣澳對開的遠處深海停航，準備開始放生儀軌。
我們迎著風浪，手著法器，提著《放生儀規》，垂目作「慈悲觀」，俯瞰著甲板上的水簇，為牠們念咒灑淨，然後代說懺悔，皈依三寶及發願回向。同行者在甲板上合掌助念。其實，在風浪中作觀念咒是件難事，因為船身顛簸不定，雙腿很難站穩，況且帶來的音響被勁風拂動，發出擾人的颼颼聲響，但此時我的內心世界卻充溢著一種不可思議的喜悅。這喜悅來自慈悲——一種憫念眾生，救護生命的感受。須臾間，藍天、碧海、勁風、陽光的動態與內心的恬靜渾然融為一體……
最後，我們為這些水族眾生誦出了致誠的祝禱：
『現前弟子眾等，願以此今天放生功德，回向所有放生的物命，永脫網捕吞殺，獲盡天年，得生淨土！願此功德，回向世界和平，國泰民安，風調雨順，疫情消除，亦特別回向所有出資者，參與者，隨喜者，以及加拿大溫哥華國際佛教觀音寺及香港戒定慧講堂七眾弟子，宿業消除，身心安樂，福慧增長，工作順利，廣結善緣，滿菩提願，救護無邊眾生，同生極樂國。
願以此功德，莊嚴佛淨土，上報四重恩，下至三塗苦，
若有見聞者，悉發菩提心，盡此一報身，同生極樂國。
願生西方淨土中，九品蓮花為父母，
花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶。
願以此功德，普及於一切，我等與眾生，皆共成佛道。
願消三障諸煩惱，願得智慧真明了，
普願罪障悉消除，世世常行菩薩道。』
儀規圓滿結束後，我們立刻開始放生，將這一萬多條的水族生命，回歸大海。
至此，放生善舉圓滿結束。各人喜悅的笑容，在初春暖流下，顯得比陽光更璨爛，更溫暖。
