滄溟幾度變桑田，唯有虛空獨湛然；
已到岸人休戀筏，未曾渡者要須船。
— 唐龜山正原禪師開示詩
各位蓮友，生命之價值，非僅局限於財富、名利、事業、親情。人生最大的意義，在於啟發智慧，覺悟真理，自度度他，超越生死苦海。
眾生此岸，無常苦空，如滄海桑田；佛陀彼岸，恆常寂樂，如湛然虛空。我們必須及時登上佛陀的「般若」船，從無常苦厄的此岸，努力航行，到達沒有煩惱、永遠快樂、自由自在的彼岸。切莫虛度此生啊！
「此岸」乃我等眾生所沉迷的地方，有生死輪迴、業力煩惱，須倚仗般若智慧，幫助我們辨別分析人生的迷惑，努力淨化惑業，方能達到「彼岸」。彼岸是佛陀的境界，這些覺者已證悟諸法實相，滅盡煩惱，超越生死，安住於涅槃常樂之中。
或許有人會問：「此岸即這個世界，有何不好？」
佛經稱此界為「娑婆」世界。「娑婆」是梵文saha的音譯，意思是「堪忍」，即謂：此世界充滿痛苦，而我們生活在其中，忍受着種種痛苦，如生老病死苦、求不得苦、愛別離苦、怨憎會苦、五蘊熾盛苦。不過我們習以為常，身處痛苦而不自覺。其間雖然也有快樂，但皆短暫無常。《妙法蓮華經》說：「三界無安，猶如火宅，眾苦充滿。」試問：人生時常有煩惱、逆境、衰老、疾病、死亡的威脅，又怎會有快樂可言？
可能有人認為：生老病死既然無可避免，所謂「今朝有酒今朝醉」，不如盡情享樂人生。於是，他們為了追求物質而拚命賺錢、花錢，陶醉於感官刺激上的享受。「眼」喜見美色、「耳」愛聽悅聲、「鼻」要聞芬香、「舌」好嘗滋味、「身」要養尊處優、「意」貪求喜悅境界。各位，時常執着於眼、耳、鼻、舌、身、意等六根的感官歡樂，其實往往會帶來無限的痛苦。試想：眼執着美色而慾念衝動時，就會做出邪淫的行為；耳聽到別人的批評或謾罵時，就會生起嗔恨；舌嚐到不合心意的食物時，就會埋怨；意識執着貪嗔癡時，就會激發罪惡的行為。因此，由六根所產生的，祇不過是短暫的快樂，而且對人生都有負面影響。
人類歷史上有不少具高度智慧的賢者，如中國聖人孔子、老子，古希臘哲人泰利斯、蘇格拉底、柏拉圖等，對人生作了廣泛的分析，探討出一個共同點 —— 快樂是不能從物質和欲望中追尋得到的。快樂乃是來自個人的內心世界，並非建築於財富、名譽、權力和地位之上，亦非來自身體之六根感官刺激享受。快樂來自內心的智慧啟發，佛陀稱之為「般若」。
「般若」即真理，「波羅蜜多」是方法。全句「般若波羅蜜多」之意思，是「只要依照般若去修行，就能從迷惑的此岸，渡過生死的中流，到達覺悟的彼岸」。
