相見時難別亦難，東風無力百花殘；
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始乾。
曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒；
蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
–李商隱「無題」
這首詩讀來令人易生愁緒，因為它所抒發的是恩愛夫妻暫別，或親友相送時的離情，表達的都是一些「離別」、「花殘」、「灑淚」、「衰老」、「夜寒」等哀怨無常的詞句。但是，殷勤的讀者們，您可知人生聚散無常的感受，它的離情別緒，有時反而更能啟發我們珍惜現在放下愛執，成為修行悟道的「增上緣」嗎？
誠然，人生聚散無常，世間萬物無一不在剎那生滅變化之中，所以眾生有生、老、病、死的現象，山河大地有成、住、壞、空的演變，自然界有春、夏、秋、冬的時序。現在，讓我們解讀詩中的情境，從其悲歡離合之中感悟無常的真理，以此與大家共勉。
「相見時難別亦難」。我們平日為生活而忙碌、奔波，見面的時候很少，所以說「相見時難別亦難」。正因為相見時難，所以分別的時候更覺得難捨難分了。今日一別，不知何時再見呢？
「東風無力百花殘」。由於大家暫別時在暮春，已不是春風競吹的時候，百花開始凋零了。以下四句是離別者的互相囑咐與叮嚀，令人頗為感動。
「春蠶到死絲方盡」。這裡蠶絲的「絲」同思念的「思」諧音，其意是以春天蠶兒吐絲至死方休，來譬喻我永遠思念您到終老。
「蠟炬成灰淚始乾」。另一方面的離別者又說：我亦永遠惦念您，為您而高興，為您而哭泣，就好像那些熊熊的蠟燭，直到全都燃盡，淚流始乾。
「曉鏡但愁雲鬢改」。男方又囑咐對方：每日在粧台上照鏡要記住，要留意不要令自己容易蒼老，要多多保重身體。這樣，女方又叮嚀說：「夜吟應覺月光寒」，意思是不用為我擔心，我自會珍重的。我倒擔心你讀書熬夜，應該注意自己的冷暖啊！這裏大家互表心聲與關懷，是親切、真實的，令人刻骨銘心。
「蓬山此去無多路， 青鳥殷勤為探看。」蓬山是蓬萊仙境，最幸福、快樂的地方，這句是互相安慰的話。雖然雙方暫別，離開這個最幸福的地方，但是離得並不遠。「蓬山此去無多路」，「無多路」者不遠也，可以時常通信。那麼，送信的青鳥必定會特別殷勤，為我門頻傳佳音。前段的悲愁苦惱至此絶境逢生，可説別有洞天了。離別雖然引起愁緒，然而沒有離別的唏噓，又怎會有重聚的歡樂呢？離別使人更懂得珍惜現在。
李商隱寫這首詩的時候，是送別誰呢？其實，不一定是李商隱與妻話別，可能他是旁觀者，對景觸情，看見恩愛夫妻話別，或情侶相送，有感抒發而已。萬物遷流不息，沒有一樣是常住不變的，更何況是男女間的感情。古德云：「愛不重不生娑婆。」凡夫是因為宿世愛慾業力的牽纏才投生到這娑婆世界來。情侶夫妻之間互相執着的愛情，佛經稱之為「恩愛」。世人沉溺於愛情之中，因而為恩愛所縛不得解脫，輪迴於六道之中。《法苑珠林卷二十二》說：「流轉三界中，恩愛不能脫，棄恩入無為，真實報恩者。」佛教認為世人應捨棄恩愛而趨入佛道，能入佛道方為真正的報恩。
詩中所描述的悲歡離合，表面看來雖然是哀怨人生的無常，但你可知無常並不是消極的。佛陀就是因為感悟人生無常，所以拋棄榮華出家修道。《大般湼槃經》說：「諸行無常，是生滅法；生滅滅已，寂滅為樂。」無常對人生具有積極的鼓勵作用，它令我們體驗人生的痛苦，覺悟「緣起性空」的義理，激勵我們放下愛慾的執著修學佛法，超越生死至湼槃樂。
所以，無常蘊藏著無限的希望與生機，是最實在，最親切的真理。
