《佛母大孔雀明王經》在佛法中雖屬事門，然而涉及的教理甚多且廣，後學將在此分幾期與大家分享，共同學習。
諸佛常護念
在《大正藏》圖像部三《別尊雜記》卷十五，《孔雀經緣起》云：「夫五濁亂漫之世，佛法澆薄之時，諸眾生類，沉病患之苦輪，則沒身心之憂海矣。不知對治方法，迷到出離要行也。所以大覺慈父，住無緣大悲，開無礙巧智，而正事據莎底苾芻毒蛇之損緣 ，則法起阿難尊者求請之因矣。蓋即為救護未來濁世 受苦逼迫有情類，而速令到菩提涅槃安穩之津梁故， 佛說是經法也。」
本經多處呈現的經文：「令我夜安 晝日亦安 一切時中 諸佛護念」
經中說過去七佛，亦以護持佛母明王真言守護行者，這些正等正覺者，都有專用的咒語在此經中讀誦。其他河神、山神、諸星宿、諸大仙、諸藥神，都各自提供專用的密咒，皆以佛母大孔雀明王尊為首，守護眾生及諸眷屬，使壽命百年，離諸毒害。本經中凝聚法界各種修行者力量，令毒害消除，不使惱害眾生。
海仁老法師《楞嚴經講記》云：「諸佛有不思議度生方便：謂有眾生，不肯直求菩提。且隨其樂，令持咒求之。由神咒不思議力，所求之事盡得遂心，一切罪業亦得消滅，自然超凡入聖。」
見如長老在《佛母大雀明王經導讀》云：「佛菩薩有七佛、彌勒，神明有梵天、帝釋、 四天王、天龍、夜叉等，此概大小乘共通者也。吾弘揚本 經三十餘載，每讀此《佛母大孔雀明王經》，佛所宣說累累告誡，及七佛慈氏隨喜說咒，常苦思平庸中必蘊含奧妙之教理，不能不加以探索。」
從長老大德的開示中，啓發我們學習此經，應有警缘、自慶與慈悲之心，感恩受用。警缘三寶護念眾生恩德，常思止惡修善；自慶得聞佛法，珍惜受持此殊勝法門；常修慈悲觀，發願救度苦難眾生。
家師觀成上人對於警缘、自慶與慈悲的意義有以下開示：
一、「警」者提醒的意思；「缘」者，缘記於心。常思地獄的苦況，能時常提醒自己切莫種下地獄因。何謂地獄因？由貪瞋痴所愆生的行為：殺生、偷盗、邪淫、妄語、惡口、兩舌、绮語，都是惡因。若所作的惡行嚴重，則是地獄因啊 !
二、「自慶」即自感慶幸。若前世作惡墮於地獄，現在會受無量痛苦，不能得聞佛法。若墮鬼道，則慘受飢渴之苦，或流連顛沛，長住黑暗境界，那有心情求學佛法？若墮畜道，經年累月生活在驚恐之中，或被人類勞役至死，或被宰殺為食料，那有機緣見聞佛法？現在自己由於前生所造善業比惡業多，尚能投生為人，必須感恩與珍惜，趕快修行! 切莫浪費光陰。
三、「慈悲」者，「慈」能令眾生的「心」得到安樂；「悲」能使眾生的「身」消除痛苦。為佛弟子，時常應修「慈悲觀」，救度苦難眾生。我們雖是凡夫俗子般的修行者，悲憫心尚未達到《佛說八大人覺經》第八覺知所說：「發大乘心，普濟一切；願代眾生，受無量苦；令諸眾生，畢竟大樂。」但亦應發願救助三惡道眾生，脫離苦難。地藏菩薩所發的大願：「地獄不空，誓不成佛；眾生度盡，方證菩提。」與觀世音菩薩所行的大悲：「千處祈求千處應；苦海常作渡人舟。」， 永遠都是我們發慈悲心最偉大的模範。
