「佛寺孤莊千嶂間，我來詩境強相關
溪邊樹動猿下澗，雲裡錫鳴僧上山。
松月影寒生碧落，石泉聲亂噴潺湲。
明朝更躡雲霄去，誓共煙霞到老閑。」
——唐朝冷然禪師山居詩
這是冷然禪師在九華山化成寺掛單時所作的。
九華山在安徽青陽縣，有九十九峰，其中有九峰聳立如連華，山中很多溪流、瀑布、古洞、蒼松，山景秀麗別緻。禪師在一片清淨寂然的禪悅境界中，從內心裏流露出對山居的細膩感受。與在塵囂俗世生活的人比較，這禪修是多麼的閑雅清逸，高潔淳樸！
化城寺處於千巒疊峰之間，群山環抱，清静莊嚴。如此绝卻紅塵的勝境，還需要俗世的文字去詠讚嗎？所以禪師說「我來詩境強相關」，自責不應該來此吟詩，打擾這一片清淨的境界。
「溪邊樹動猿下澗，雲里錫鳴僧上山。」在溪邊看不見猿猴，只見他們走下溪澗時樹枝的晃動，也見不到僧人，只聽到他們的錫鳴聲。僧人走路時所用的錫杖有銅環，移動時發出聲響，叫做錫鳴。樹動來自溪澗邊，錫鳴出於雲山中，溪澗深幽，雲霧飄淡，瞬息間靜寂中充滿了動感。
動靜二相，是天地間諸法的對立事態；無靜不能顯示動的變幻，無動也不能呈現靜的湛寂。
當禪者參至如《楞嚴經》所講「動靜二相，了然不生」的時候，真心就會自然顯現，所以一切山居的動靜境界都是禪者的禪上緣。
「松月影寒生壁落，石泉聲亂噴潺湲。」走下溪澗的猿猴，登上山頂的僧人，在詩僧的心中漸漸退隱為遠境，眼前只有月影松濤的搖曳和泉澗潺潺的流水。修禪的隱者處於杳無人煙的山峰上，對於都市人來講，是一種苦行，但是山居生活所感受的喜悅，是物質所不能夠供給的，也非言語概念所能形容的。
「明朝更躡雲霄去，誓共煙霞到老閑。」禪師明天一早還要躡足登山，走到另一個高峰，直入雲霄上。他將會在九華山煙霞氳氤之中，以參禪的生活終老此生。
