「古木陰中繫短篷，杖藜扶我過橋東，
沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。」
這首詩是宋朝志南和尚所作的。他的生平已經無可稽考，祇知道他是一位擅寫山居詩的禪僧，曾於淳熙十六年編輯過一卷《寒山詩集》問世。這首雋永的七言絕詩，描述了禪者在早春和風細雨中經行時那種超然脫俗的心境，不但禪意盎然，而且反映了出家人在山居修行的清苦生活。
「古木陰中繫短篷」，精勤不懈的禪者，多數喜歡遠離繁囂鬧市，在深山曠野之間蓋結茅篷獨住。這裏沒有檀越施主的供養，只有大自然培植的古樹，為禪者提供了參天的林蔭，成為他們遮蔽風雨的阿蘭若處(梵語：aranya意譯為寂靜無諍的修行地)。
「杖藜扶我過橋東」，杖藜是山居者用以攀山越嶺的樹根手杖。在志南禪師的心中，山中雖然渺無人蹟，但遮蔽風雨的古樹，支扶身軀的手杖，都是與他朝夕相伴的道侶，成為他禪修的增上緣。
隱居的生活雖然清貧刻苦，但行者的心中充滿了無限的真趣。正如永嘉大師在《證道歌》說：「窮釋子，口稱貧，實是身貧道不貧，貧則身常披縷褐，道則心藏無價珍。」修行人愈窮愈能奮發道心，愈富愈會迷失正念。古時有德行的出家人，除了三衣一缽之外，一無所有；雖然物質貧乏，但道心不貧，因為他們的內心蘊藏著無價的珍寶——智慧，禪定，和戒律。
「沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。」春天杏花盛開，與點滴的雨水凝聚而飄落，像天雨寶花一樣，繽紛而下。但志南禪師不會被這些花雨沾濕衲衣的。這境界仿如《維摩詰經觀眾生品第七》中所敘述的「天女散花」公案一樣，維摩詰室內清淨無染的菩薩們，是不會被落花所沾垢的(以下白話意譯經文)：
「…..在維摩詰室內，有一天女把許多天花散落至諸菩薩及大弟子身上。當這些天花落至諸菩薩身上時，隨即紛紛掉散於地上；但當天花落至眾大弟子身上時，便都沾在他們的身上，儘管他們用各種辦法去抖掃，亦不能去掉天花。」
這時天女說：「…..天花不能沾染在諸菩薩身上，是因為他們已經斷除一切分別妄想，因此外界之色聲香味觸等都不能垢纏他們…..(中略)…..舉凡結習煩惱已滅盡者，天花一落到他們的身上，便會散掉於地上。」
杏花雨好像要沾濕志南和尚的衲衣，卻又未能沾濕 —— 這是譬喻外境不能牽動禪者寂靜無染的心。
「吹面不寒楊柳風」，清風在柳枝間迎面吹來，並無絲毫的寒意，因為修道者不為八風(利衰毀譽稱譏苦樂)所動，何況是吹面不寒的楊柳風？
在志南和尚這四句絕詩中，我們會聯想到一個隱居的禪者，身披著納衣，手拿著杖藜，在山林的花雨柳風中踽踽經行，其心湛然寂靜，已經到了物我兩忘的境界。
