唐詩中有一類田園山水詩，描寫自然景物樸實雅淡，意境深遠，令人感受到人生的閒適與和諧。又因其對日夜循環、四時代謝、事過境遷之感觸，亦容易令人體會世間無常苦空的道理。孟浩然的「春曉」，即此類膾炙人口的佳作：
春眠不覺曉，處處聞啼鳥。
夜來風雨聲，花落知多少。
「春眠不覺曉，處處聞啼鳥」。在春天甜美的睡夢中一覺醒來，朦朧間聽到吱吱喳喳的鳥鳴聲。春眠象徵璀燦、絢麗的人生。沉醉在春夢的人，是不易察覺破曉時分的。
夢是人生的一部分，而夢對修道人是特別有啟示的。《金剛經》云：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」這是說行者應觀察世間一切事物，皆分秒生滅變異，短促無常，幻化不實的，猶如夢境而已。須知佛家闡析一切法皆乃由因緣而生，亦由因緣而滅，名之為「一切法緣生」。緣生的事物沒有獨立性、主宰性、恒常性可得，亦即無自性，故名之為「一切法性空」。佛法對宇宙人生的這種「如實」(真實) 慧見，合稱為一切法「緣生性空」。如此緣聚便生、緣散則滅的萬事萬物，雖然歷歷在目， 卻是如夢幻泡影、如露亦如電的。
在三界 (欲界、色界、無色界) 之中的凡夫，未能親自體證宇宙人生的真諦——緣生性空，故謂「癡夢未醒」。在日常生活中，我們這些欲界凡夫，耽溺在 財、色、名、食、睡中，都會作夢的，唯有佛才不會造夢。
傳說呂純陽是由於「黃粱一夢」，毅然放棄功名而潛心修行的。他年輕時赴京師考試，某夜入住邯鄲一客棧，在等候老闆煮黃粱粥充飢時，因困倦，就伏案昏睡了。由是夢見自己中了狀元，官位亨通，從縣官擢升至宰相，權傾朝野。其間娶妻生子，子孫滿堂，家業昌茂，樂也融融。為官五十年時，卻因涉罪被貶，妻離子散，謫官邊遠，孑然一身，窮苦憔悴。後來活到八十幾歲，壽終正寢。歷盡人生悲歡離合、甜酸苦辣，一切轉眼幻滅，正所謂「榮華路上黃粱夢，英俊叢中白頭翁」。在他夢到身亡之際，卻被老闆送粥喚醒了。就在煮黃粱粥的短短時間內，呂純陽已度過了一場人生大夢。
「黃粱一夢」令呂祖得以覺醒，明白顯達宦途難以久恃，美滿家庭不足眷戀，名利榮華皆是幻境，由是矢志修法，為自己人生編寫新譜。就好比詩中春眠醒來，聽到屋外處處鳥兒的歡鳴，表現了充滿的活力，歌頌著迷夢悟醒的樂章。
「夜來風雨聲，花落知多少」。覺醒之後，便可超越春眠，更精進修行，以保任聖胎，怡養性情，進一步深参實證，以期徹見法性，悟入無生法忍，獲得解脫自在。修道人憶想昨宵行禪，智慧現前，心中的客塵煩惱、知見障礙，恍似飛花墜葉，在風吹雨滴聲中，紛紛逝去。誰又會計算已消融多少呢？
善知識，參禪念佛須「只問耕耘，不問收穫」，鍥而不捨。有朝一日，就能如《荀子‧勸學篇》所說 : 「真積力久則入」，得入佛門寶其堂奧了。
