“忍辱”（梵文：kṣānti）是佛教六度波罗蜜之一，乃菩萨修行的法门。六度包括布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。忍辱是安于受苦受害而不生怨忿憎恨的德行。 佛教提倡忍辱柔和，受辱不怨处之泰然。若为一点小事而怀恨在心，矛盾会逐渐扩大，乃至冤冤相报不可收拾。反之，若能忍让包容，就能大事化小小事化无了。
能忍之人并非懦夫，忍是仁勇、无畏的表现。一个修道的真正的忍者，视一切恶骂毁谤、打击伤害为逆增上缘， 是修行上的“恩师”，能提供绝好的机缘考验磨练行者的定力、慈悲和智慧。
《佛遗教经》说：“能行忍者，乃可名为有力大人，若其不能忍受恶骂之毒如饮甘露者，不名入道智慧人也。”忍辱是崇高的德化身教，力量巨大无比，远胜於一切毒骂、拳头、刀枪武力，能折服感化顽强者。如何修“忍”呢？举例而言可分四点：
第一、遭辱骂时闭嘴不言，以沉默止息恶口。
第二、遇逆境时心能平静，以理智处理烦恼。
第三、受嫉恨时安住警觉，以慈心消除嗔念。
第四、被毁谤时感念其德，以报恩化解怨愤。
据《瑜伽师地论》记载：“忍辱含有不愤怒、不结怨、心不怀恶意三种行相。”具体的方法就是要从身、口、意三方面去实行忍辱，先忍于口，即不在言语文字上与人计较争斗，而以沉默应对；再忍之于脸，即在脸上无不悦的表情；后忍之于心，即是以慈悲心、平等心、柔和心去愍念、包容、宽待对方。
修忍辱能以柔和制御刚强，以善德降伏恶行，以不变应对万变，消灾解难化险为夷，做到不但“心不随境转”，还能“令境随心转”。其效用有二种 ：
第一、能够抚平怨懟，平息仇恨。
第二、可以培养善行，增长福报。
忍辱是学佛的重要法门。明朝憨山大师在《醒世歌》里，亦非常强调安忍，以下节录一段与读者共勉：
红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方。
到处随缘延岁月，终身安份度时光。
从来硬弩弦先断，每见刚刀口易伤。
是非不必争人我，彼此何须论短长。
吃些亏处原无碍，退让三分也无妨。
生前枉费心千万，死后空持手一双。
悲欢离合朝朝闹，富贵穷通日日忙。
休得争强来斗胜，百年浑是戏文场。
顷刻一声锣鼓歇，不知何处是家乡？
