人是因为「执着」而产生种种烦恼。
「执着」是对事理固执不舍的心态。 「事执」是由于偏重于「自我」，为了维护自尊，甚至损人利己，造作自私的行为。 「理执」是因为坚持于「己见」，迷昧真理，衍生无量烦恼。
「执着」是凡夫的致命伤，令暴躁者变得更冲动，忧郁者更消沉，懦弱者更颓靡。它是由「贪、嗔、痴」所引起的，佛教称之为「三毒」，所谓「三毒炽然，苦恼无量。」不少人因贪着五欲（财、色、名、食、睡）而潦倒一生，亦有不少人因执着而谩骂、殴斗、甚至杀害。在现实生活中，因蒙昧事理，执持己见而延害别人的事情比比皆是。
佛门教人怎样灭除「执着」呢？ 「放下」即是。当逆境现前时——如事业逆意、婚姻失败、家庭吵闹、亲友反目等——必须立刻将烦恼放下，不要执着它，让它冷静下来。所谓：「心地清净方为道，退步原来是向前。」这并非消极或懦弱的表现，而是积极地去熄灭当下炽然的执着心，令它回复到自己本具的智慧上。
《心经》启示我们要观空「五蕴」、「十二处」、「十八界」，是放下「我执」；观空「十二因缘」、「四圣谛」、「六度波罗蜜」，是放下「理执」。当你能放下「执着」，不受烦恼缠绕，即能达到经中所说「心无罣礙」的境界。
宋朝慧开禅师在他的著述《无门关》内以一首诗偈赞颂「心无罣礙」的胜境：
「春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。 若无闲事挂心头，便是人间好时节。」
春天有百花盛开；秋天有朗月高照；夏天有和风舒怀；冬天有霜雪纷扬。这一切都是世间迁流不息的事相，反映了万物的生、住、异、灭，人生的苦、乐、盛、衰。禅师以四季的更迭变化，譬喻凡夫的一切经历。 「闲事」泛指一切烦恼。倘若无烦恼挂在心头，即是「心无罣礙」，就是世间上最幸福不过的人。
