人是因为「执着」而产生种种烦恼。
「执着」是对事理固执不舍的心态。 「事执」是由于偏重于「自我」,为了维护自尊,甚至损人利己,造作自私的行为。 「理执」是因为坚持于「己见」,迷昧真理,衍生无量烦恼。
「执着」是凡夫的致命伤,令暴躁者变得更冲动,忧郁者更消沉,懦弱者更颓靡。它是由「贪、嗔、痴」所引起的,佛教称之为「三毒」,所谓「三毒炽然,苦恼无量。」不少人因贪着五欲(财、色、名、食、睡)而潦倒一生,亦有不少人因执着而谩骂、殴斗、甚至杀害。在现实生活中,因蒙昧事理,执持己见而延害别人的事情比比皆是。
佛门教人怎样灭除「执着」呢? 「放下」即是。当逆境现前时——如事业逆意、婚姻失败、家庭吵闹、亲友反目等——必须立刻将烦恼放下,不要执着它,让它冷静下来。所谓:「心地清净方为道,退步原来是向前。」这并非消极或懦弱的表现,而是积极地去熄灭当下炽然的执着心,令它回复到自己本具的智慧上。
《心经》启示我们要观空「五蕴」、「十二处」、「十八界」,是放下「我执」;观空「十二因缘」、「四圣谛」、「六度波罗蜜」,是放下「理执」。当你能放下「执着」,不受烦恼缠绕,即能达到经中所说「心无罣礙」的境界。
宋朝慧开禅师在他的著述《无门关》内以一首诗偈赞颂「心无罣礙」的胜境:
「春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。 若无闲事挂心头,便是人间好时节。」
春天有百花盛开;秋天有朗月高照;夏天有和风舒怀;冬天有霜雪纷扬。这一切都是世间迁流不息的事相,反映了万物的生、住、异、灭,人生的苦、乐、盛、衰。禅师以四季的更迭变化,譬喻凡夫的一切经历。 「闲事」泛指一切烦恼。倘若无烦恼挂在心头,即是「心无罣礙」,就是世间上最幸福不过的人。