有些人对密宗法会的「灌顶」仪式甚感兴趣，每有类似法会都踊跃参加，抱着接受上师加持的心态，期待得到庇佑，其实他们并不理解「灌顶」的真正意思。
查「灌顶」一词其原来的意思是以四大海之水，灌在头顶然后表示祝福之意，原为昔日印度国王册立太子之仪式。密教中又以「灌顶」为阿闍黎（Ācārya）向弟子印可传授法时的一种仪式。
我们应该了解「灌顶」的真实涵意，该因缘呈现出来，到底代表什么？其实是上师和弟子之间一种法的承接，是师徒之间非常虔诚的传授与承接法益。当然现在也有很多随顺众生的方便做法，例如法会之后由上师手摸信众的头顶，法师们派发食物、纪念品等等，令信众生起对佛法的恭敬心、欢喜心。所以亦有人说，灌顶也具有结缘、加持等等的意思。
由于《佛母大孔雀明王经》属密部，所以常有人请问：诵经需要先做灌顶仪式吗？我记得以前问过见如老和尚，他说：来参加法会就等于灌顶了。因为本经启请法之皈依部分有念诵：皈依金刚上师，皈依佛、皈依法、皈依僧。在法会中，读诵经典时当然有主法依止的上师，我们非常欢喜地以虔诚的心，在做坛城结界整个步骤：你的祈请法、供养法都在里面，包括本尊，金刚上师，还有坛城结界内众多菩萨、护法的部分，本尊咒的部分⋯⋯说明灌顶的内涵都已具足。哦，原来孔雀明王大法会当中，大家都在接受灌顶！
从不空大师的翻译版本来看，并没有说到非得上师的口传，才可以读这经典，因为在第三卷的流通分，经文曰：
「尔时世尊告阿难陀：『由此因缘，汝当普告四众——苾刍、苾刍尼、邬波索迦、邬波斯迦——及国王大臣世间人等，劝令一心受持此法，为他人说；书写经卷，在处流通。当令严饰，建立坛场，香花饮食，随分供养，令一切有情，离诸忧恼，得福无量，常获安乐，寿命百年。」尔时世尊说是经已，人天、药叉及诸鬼魅，奉佛教敕不敢违越，皆起慈心护持经者。时具寿阿难陀及诸大众。天龙、药叉、彦达嚩阿苏罗、摩噜多、蘖噜拿紧那囉、摩护啰誐、人非人等。闻佛所说。皆大欢喜，信受奉行。 」
经文中世尊就告诉阿难，应当把这此经普告四众、国王大臣、世间人等，受持此法，为他人说，书写经卷，广为流传。这表示《佛母大孔雀明王经》虽属密部，也是必需大众广传流通的，这也是本经的特别之处。
以我个人的看法是，如果第一次诵经念咒，最好参加共修法会。如果因缘不具足的话，那么也应以虔诚心恭请修持此法的行者，先作心咒的口传，日后才自行修法，这样比较如法得体。
如果问：居士念经应该在家自修或是到寺院共修比较好？其实共修与自修同样重要。如果有共修的因缘，我们就应该参加，在共修之中向法师及师兄弟们学习请益，回去会帮助自修更加进步，两种方式皆能相辅相成。
