修習禪定的人到了較高的境界，叫做「言語道斷」、「心行處滅」。也就是說言語概念已經斷滅，妄想思維分別心已經不再出現。
比喻在這個時候的自心顯示光明的境界，天台宗形容這種禪定有如密室燭光，沒有了風吹搖動就會集中本來的光亮。當人的心境沒了煩惱業風吹拂，就好像清除了迷惑執着的擾攘，內心就會自由自在，清淨無染。
習禪最適合住在清幽雅逸的山上。自古以來，中國禪師往往選擇在杳無人煙的山峰上修禪，所以寫了很多山居詩。元朝中峰明本禪師的山居詩，意境深遠，用辭淺易，令人讀後倍感禪修的真趣。
「萬峰深處獨跏趺，歷歷虛明一念孤。
身似寒空掛明月，唯餘清影落江湖。」
中峰禪師在孤峰山頂上結廬而居，勇猛精進地終日參禪，所以他說：「萬峰深處獨跏趺」。跏趺即是結跏趺坐，是禪和子盤腿的坐姿。
「歷歷虛明一念孤」，他修習的是祖師禪，一句話頭參到底。「歷歷虛明」是表示心中如虛空般廣大，亦如燭光朗照無遺，沒有煩惱的業風吹拂，發揮本有的光明，這個時候，「身似寒空掛明月」，禪師往往喜歡借喻一輪明月來表示禪定的境界。「歷歷虛明一念孤」是內心的描述，而自己的身體就如虛空中深邃高寒的一輪明月，一塵不染。雖然月亮依空出現，但不住於空，不即於空，亦不離於空。
「唯餘清影落江湖」，在這時，心中的明月，皎潔無瑕，祇有清晰的影子投射在大地萬千的江湖之中。
中峰禪師是個苦行僧，在深山中結廬而居，當其他僧人發現他的蹤跡的時候，他就再遷移到另一個山居。所謂「若被世人知住處，更移茅舍入深山。」他自稱為幻住道人，幻者短暫無常也，即是住處無一定的居所。他雖然居無定所，但是身心常住於定中。
他的另一首山居詩：
「身心放下有餘閑，垂老生涯在萬山。
不許白雲輕山谷，好隨明月護柴關。」
他已經將身心全部放下，這種心無罣礙的禪悅，令他自由自在，因此他打算垂老生涯在萬山。儘管禪師獨處在杳無人跡的地方，然而白雲早已成為他的同參道侶。白雲是飄逸無定的，顯示根本無明煩惱有時也會擾動，但禪師的定力深厚，不會被無明縈繞，因此他說，「不許白雲輕出谷，好隨明月護柴關」。
