宋朝慧開禪師在他的著述《無門關》內以一首詩偈讚頌「平常心」，題名為〈頌平常心是道〉：
「春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。
若無閒事掛心頭，便是人間好時節。」
時常讀誦思惟這首詩，能令人消除煩惱！
春天有百花盛開；秋天有朗月高照；夏天有和風舒懷；冬天有霜雪紛揚。這一切都是世間遷流不息的事相，反映了萬物的生住異滅，人生的苦樂盛衰。禪師以四季的更迭變化，譬喻凡夫的一切經歷。「閒事」泛指一切煩惱。倘若無煩惱掛在心頭，就是世間上最幸福不過的人。
但人有可能沒有煩惱嗎？所謂：「人無遠慮，必有近憂。」凡夫生活於熙攘營役的物質社會，承受不少家庭、事業、工作和學業等壓力，怎會沒有煩惱呢？清茶淡飯的人，故然因拮据而受盡困擾，即使有了名譽、地位和財富的人，也同樣脫離不了煩惱的纏繞。
我們應怎樣面對和處理煩惱呢？無門慧開禪師教人以「平常心」去降伏煩惱。這平常心有兩個層面：(一) 世間法的平常心；(二)出世間法的平常心。
世間法的平常心
這平常心是平靜的、理智的，隨緣的和堅毅不屈的。
當我們遇到逆境時，首先要冷靜下來，不要被自己情緒的心魔所牽纏，變得憂悒不安或氣忿難平。須知平靜的心，不應隨塵緣的紛擾而忘失本性，就像巍峨屹立的山峰一樣，不會隨着雲霧的往來飄拂而變動。所謂：「山峰本不動，白雲自往來」。學佛者必須保持這一份臨危不亂的定力。
佛教着重自我反省，即是以理智去分析錯誤及找出解決的方法，所以出家眾每年有結夏安居的自恣期，以檢討自己的戒行。居士有家庭負擔，不便結夏，但必須有自省的習慣。所謂：「靜坐常思己過」。自省總比怪責別人更有意義。千萬不要怨天尤人，或者自咎自艾，使自己的情緒失控，以免損壞自己的健康及影響家人和朋友。
其實一切不如意的事不是無因而起的，既種下了逆因，就必須勇於承受逆果。所謂：「隨緣消舊業，再不作新殃」。從未有人能逃出因果的自然規律，但智者會從苦果中吸取教訓、檢討錯誤，不再重蹈覆轍，然後整裝待發，再向明日的目標邁進。
萬事不過是因緣所生法，緣聚則生，緣散則滅，而且是變幻無常的。在漫長遼闊的時空內，人生不過電光一閃而已，何必執着一時的是非成敗呢？
