《華嚴經》云：「若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。」世間上所有現象，或善或惡，皆起源於心念。一念之善，能利樂眾生，乃至趨向佛道，成就大覺；一念之惡，能戕害自他，乃至墮落三塗，受無量苦。
所以，我們要時刻留意自己的心念，務必使它納入正道。若任意令自心隨境流轉，牽纏於五欲六塵之中，遲早會遭受惡報。今且舉歷史上兩宦官魏忠賢、寇連材為例以說明之。
古代的宦官，亦稱為太監、公公，是宮庭內侍服皇族的官員。在世俗的觀念中，這些宦官專橫跋扈，或卑躬諂媚，是一群禍國秧民的奸權，為世人所唾駡。但是在他們當中，亦不乏有為國捐軀，伸張正義，為世代所稱頌、懷緬的。
魏忠賢
明朝太監魏忠賢是位奸權。當時，他得皇帝熹宗的寵信，排斥異己，逼害忠臣。很多大臣因為反對魏忠賢而遭受暴虐，甚至被誣殺。如天啟五年，他逮捕東林黨楊漣、左光斗、魏大中、袁化中、周朝瑞、及顧大章六人下獄，並借邊事加以陷害，六人均死於獄中，時稱為「六君子」。翌年魏忠賢再逮捕東林黨七人入獄，其後七人均遇難，時稱為「後七君子」。
根據野史的記載，歷代太監之中，濫用殘酷刑罰去審訊犯人者，以魏忠賢為最厲害。後來熹宗駕崩，崇楨帝繼位，熟知魏忠賢罪惡，於是下旨將其在流放鳳陽。途中魏畏罪自殺，得到現報，還牽連全家被抄斬。朝中奸黨為之一清，天下人無不拍手稱快。
寇連材
太監，不一定都是胡作非為，貽禍百姓的。根據梁啓超先生所著的《戊戌政變記》，在清末時侯，有一位忠義、正直、不畏強權，敢於冒死直諫、捨生取義、視死如歸，為後世所敬仰的英雄小人物，他就是太監寇連材。
當時慈禧太后獨攬朝政，專橫跋扈，挪用軍費修建圓明園，以作享樂，致使百姓怨聲載道，民不聊生。中日「甲午戰争」之後，國運更是一蹶不振。寇連材雖不是知識分子，但他有一顆憂患著民族的危亡，強烈的愛國心。他目睹國家受列強侵凌，割地賠款，朝廷迂腐，瀕於覆滅，心內充滿悲傷。
有一日早上，在慈禧太后未起床之前，寇連材長跪榻前，痛哭涕泣。慈禧被哭聲驚醒，怒容滿面，厲顏喝問寇連材，問他發生什麼事。寇連材就說：「國危至此，老佛爺不要再貪圖享樂，恐生內變呀？」慈禧見他是小太監，以為他在胡言亂語，一頓臭駡，將他趕了出去，沒有繼續追究。
後來，寇連材見口諫不成，下決心書諫。他請了幾天假返鄉下昌平，訣別父母兄弟，將自己所有積蓄，分配給其他小太監，然後向慈禧太后呈上諫書，共有十條陳詞：一請慈禧太后勿攬政權，應歸政皇上；二請勿動用國費修圓明園，應用於整頓軍備，救助苦難百姓等；其餘的內容，都是無人敢說的諫語。慈禧太后大怒，根據朝庭的規定，太監有參諫政事者，立即處决，於是將寇連材押交刑部，以極刑立刻處决了。
寇連材這種不顧自己生命，為正義、為百姓上諫慈禧太后，為國為民請命、偉大不朽的英勇行為，在太監之中是很少有的。而且他以犧牲自己，來喚醒國人共同振作，力挽狂瀾的崇高行誼，同歷代為國捐軀的革命義士，應可以相提並論的。
被梁啟超譽為「烈宦」的寇連材，在行刑那一天，神色不變，整衣冠、正襟領、臉向青天，從容就義，年僅28歲。觀刑的人都非常感動，無不流淚的。
各位，同樣是太監，魏忠賢耽著私慾，貽害人民，遺臭萬年；寇連材正義凛然，為國犧牲，名垂千古。天堂、地獄，不過一念善惡之差而已！
