《华严经》云：「若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。 」世间上所有现象，或善或恶，皆起源于心念。 一念之善，能利乐众生，乃至趋向佛道，成就大觉;一念之恶，能戕害自他，乃至堕落三涂，受无量苦。
所以，我们要时刻留意自己的心念，务必使它纳入正道。 若任意令自心随境流转，牵缠于五欲六尘之中，迟早会遭受恶报。 今且举历史上两宦官魏忠贤、寇连材为例以说明之。
古代的宦官，亦称为太监、公公，是宫庭内侍服皇族的官员。 在世俗的观念中，这些宦官专横跋扈，或卑躬谄媚，是一群祸国秧民的奸权，为世人所唾骂。 但是在他们当中，亦不乏有为国捐躯，伸张正义，为世代所称颂、怀缅的。
魏忠贤
明朝太监魏忠贤是位奸权。 当时，他得皇帝熹宗的宠信，排斥异己，逼害忠臣。 很多大臣因为反对魏忠贤而遭受暴虐，甚至被诬杀。 如天启五年，他逮捕东林党杨涟、左光斗、魏大中、袁化中、周朝瑞、及顾大章六人下狱，并借边事加以陷害，六人均死于狱中，时称为「六君子」。 翌年魏忠贤再逮捕东林党七人入狱，其后七人均遇难，时称为「后七君子」。
根据野史的记载，历代太监之中，滥用残酷刑罚去审讯犯人者，以魏忠贤为最厉害。 后来熹宗驾崩，崇桢帝继位，熟知魏忠贤罪恶，于是下旨将其在流放凤阳。 途中魏畏罪自杀，得到现报，还牵连全家被抄斩。 朝中奸党为之一清，天下人无不拍手称快。
寇连材
太监，不一定都是胡作非为，贻祸百姓的。 根据梁启超先生所著的《戊戌政变记》，在清末时侯，有一位忠义、正直、不畏强权，敢于冒死直谏、舍生取义、视死如归，为后世所敬仰的英雄小人物，他就是太监寇连材。
当时慈禧太后独揽朝政，专横跋扈，挪用军费修建圆明园，以作享乐，致使百姓怨声载道，民不聊生。 中日「甲午战争」之后，国运更是一蹶不振。 寇连材虽不是知识分子，但他有一颗忧患着民族的危亡，强烈的爱国心。 他目睹国家受列强侵凌，割地赔款，朝廷迂腐，濒于覆灭，心内充满悲伤。
有一日早上，在慈禧太后未起床之前，寇连材长跪榻前，痛哭涕泣。 慈禧被哭声惊醒，怒容满面，厉颜喝问寇连材，问他发生什么事。 寇连材就说：「国危至此，老佛爷不要再贪图享乐，恐生内变呀？ 」慈禧见他是小太监，以为他在胡言乱语，一顿臭骂，将他赶了出去，没有继续追究。
后来，寇连材见口谏不成，下决心书谏。 他请了几天假返乡下昌平，诀别父母兄弟，将自己所有积蓄，分配给其他小太监，然后向慈禧太后呈上谏书，共有十条陈词：一请慈禧太后勿揽政权，应归政皇上;二请勿动用国费修圆明园，应用于整顿军备，救助苦难百姓等;其余的内容，都是无人敢说的谏语。 慈禧太后大怒，根据朝庭的规定，太监有参谏政事者，立即处决，于是将寇连材押交刑部，以极刑立刻处决了。
寇连材这种不顾自己生命，为正义、为百姓上谏慈禧太后，为国为民请命、伟大不朽的英勇行为，在太监之中是很少有的。 而且他以牺牲自己，来唤醒国人共同振作，力挽狂澜的崇高行谊，同历代为国捐躯的革命义士，应可以相提并论的。
被梁启超誉为烈宦的寇连材，在行刑那一天，神色不变，整衣冠、正襟领、脸向青天，从容就义，年仅28岁。 观刑的人都非常感动，无不流泪的。
各位，同样是太监，魏忠贤耽着私欲，贻害人民，遗臭万年;寇连材正义凛然，为国牺牲，名垂千古。 天堂、地狱，不过一念善恶之差而已！
