上次答覆了居士問到親緣為何會起怨的問題，這時居士又問：「現在面對家中這種人事苦況，我感到既無奈又無助。我應該怎樣去解決呢？」
我回答說：「苦在世間是很多的：人有生老病死苦，自然界有水火風災苦，家庭有眷屬别離、怨憎會苦，社會有欺凌壓迫、刀兵戰亂苦。這許多苦我們都要接受它的挑戰，經得起它的磨鍊，還要超越它，要把苦看作修道的 『增上緣』（註）。
「若要改善自己與家人的關係，首先要檢討、改變自己，不要先責望親人。人與人相處難免會產生利害關係，彼此之間亦難免會發生誤會。如果大家斤斤計較，甚至於老是喜歡算舊帳，時常記恨在心，好的事情不記得，壞的就記了一大堆，那彼此又怎能和睦相處呢！古諺有云：『敬人者，人恆敬之』。自己先要尊敬家人，不算舊帳，忍讓包容，這就是眷屬和敬相處的必備條件。
「一個幸福的家庭，不是建立在物質與利益上的。不管貧富，大家要有感恩與珍惜的美德。所謂感恩與珍惜，是對生活上的一粥一飯，家人的共聚無缺，要有當思得來不易的心情。我們對自己所擁有的一切，往往不大珍惜，當失去時，才懂得它們的重要。
「對於前生所種下的怨因，我們要以『隨緣消舊業，再不作新殃』的心態去化解它。佛經教導我們要以『怨親平等』的心態去處理這種苦況：對於舊恨，心感無怨，要作樂意去『還債』或『報恩』想；對於新怨，忍讓包容，即是以『慈悲』為本。在家中怎樣行『慈悲』法呢？『慈』，是慈愛家人，並给與安樂，『悲』是患難與共，且關懷其苦。
《增一阿含經》說：『諸佛世尊，成大慈悲，以大悲為力，弘益眾生。』慈悲有不可思議的功德，人人若能以慈悲相待，則一切眾生皆得安樂。」
居士點頭表示贊同：「法師，我明白了。這家庭的『怨憎會』苦，其實是三世的因果關係。因為前世種下親緣的怨因，所以今生又來共住，感受苦果。如果今生大家繼續生怨，死後又帶怨到來生，是一個因果循環的業報……
「您說得對，所以冤家宜解不宜結，否則互相怨恨，越結越深啊！」
這時居士若有所悟，眉眼間露出愉悅的神采，微笑着說：「法師，您這一番話，我聽了很受用。我可否帶家人到此與法師會面，請法師開示他們呢！」
「他們會接受您的提議嗎？」
「為了我的家人，我會盡力，降低自己的成見與自尊，請求他們來觀音寺聽法師開示……法師，您剛才不是說過：若要改善自己與家人的關係，首先要改變自己，不要先責望別人嗎？」居士說話時的誠意與歡顏，令我心中感到一陣喜悅。
註：「增上緣」，指一切有為法生起或結果的間接原因。
