潘宗光博士曾任香港理工大學校長十八年、立法會議員、全國政協委員。二零零九年退休後，热心慈善事務，致力弘揚佛教並專修淨土法門。這次專訪我們請他回顧人生的重大轉變，分享學佛修行的個人心得。
潘校長您如何以科學家的身份走進佛門，成為一位認真修行的佛教徒？
香港是一個很特別的地方，所謂的名校都以天主教和基督教主導。我自小在基督教學校讀書接受基督教教義，從中知道耶教的義理很好，但就一直沒有接受洗禮。
結婚跟隨太太成為天主教徒，每周與家人返教堂，但是緣分往往好奇妙，雖然明白聖經的道理很好，可惜一直不契心。
就在當理工大學校長的第二年，某天晚上出於好奇心，聴了陳家寶醫生的佛學講座。聽完後很震撼，發現原來佛教與自己一直想像的完全不同，於是就產生了興趣。我曾去台灣佛光山參觀，並參加短期出家法會，回港後，繼續看有關佛教書籍，發現非常契心，就越來越喜歡佛教。後來親自去河北柏林禪寺找淨慧法師皈依，所以整個歷程都是一種緣分。
您在任香港理工大學校長期間成立智度會、佛學會等組織，弘揚佛法。在這裡請簡單介紹一下。
自九十年代初我開始信佛，這消息在社會上有很大迴響，看見很多知識分子都希望接觸佛教，於是在二○○○年與好友成立「智度會」，主要對象是知識分子和專業人士，作為他們學佛的交流平台。因為智度會不是一個道場，所以希望會員在機緣成熟時，可以去找自已的師父。現時香港很多有影響力的佛教徒是從智度會擴展出去的，很多佛友互相認識也是透過智度會結緣。所以智度會可以說是香港第一個這類的接引平台。
聽聞潘校長退休後有新的弘法利生目標，請講一下您的最新動向。
退休後，我主要將自己的時間分為四部分，第一，給自己多點學佛及修行的時間；第二，從事做一些慈善事業，例如我在2005年初成立「精進慈善基金」，主要是幫助內地農村的貧困學生入讀大學，第三，從事講經弘法的工作，主要對象是國內年青人，特別是大學生，在香港每逢週日在觀音講堂主持講经念佛共修；第四，履行以前答應的幾家上市公司做獨立非執行董事和顧問的工作。至於香港理工大學的所有事務，以及其他政府的公職就完全不參與了。
校長學佛修行這麼多年，近年致力弘揚淨土法門，是何因緣？
我皈依後，希望透過禪修打坐來增強自己的修行境界。直至在七年前有一次在打坐時，心中突然自問：「我這樣打坐下去，送經及做善事，能夠在此生擺脫輪迴嗎？」當時心中有個很明確的答案：「不可以。」
<<無量壽經>>很清楚指出，只要修行人深心相信，誠心發願，只要念十句阿彌陀佛名號，阿彌陀佛必會指引念佛人往生到淨土，這是阿彌陀佛對我們的最大承諾。<<阿彌陀經>>更指出，只要我們誠心做好「信、願、念佛」，我們當下已往生淨土，不用等到臨终。即是說，雖然我們的陽壽未盡，肉身還未壞死，還在世間生活，但精神上已往生淨土，在淨土已做好登記工作。淨土亦有一朵屬於自己的蓮花，隨著自己在世間的念佛及善業行為，蓮花的增長會有所不同。臨終時，佛與菩薩會拿著自己的蓮花接引我們的神色，往生極樂淨土。既然我們已是「淨土人」，念佛不是求臨終往生淨土，而是以已往生的心態，念佛報佛恩。既然我們是淨土人了，就要承擔淨土人的責任。淨土人要修淨業三福，即「世福」孝順父母及修十善業、「戒福」守戒及「行福」發菩薩心，自度度他。這樣修行一定得佛力的加持，我們的命運一定轉好，生活一定幸福快樂，也可以幫到更多人。
阿彌陀佛的淨土這麼好，正如本師釋迦牟尼佛說，可惜在末法時代信的人很少！
您可以跟我們分享一下念佛的技巧嗎？
不同法師有不同的念佛方法。有些重視念佛的數量，每天要念多少千萬聲佛號。當然多念佛號會加強自己的專注力。我是傾向於念佛的質素。要閉目專心誠意念出每一句佛號，清清楚楚聽到自己的念佛聲(就算默念，心亦聽到)。即是眼、耳、口、意(即心)都專注於佛號。將自己的一切煩惱及性命完全交給佛，心得到安寧自在。
請問您個人修行的最大感受？
我們現在是屬於末法時代，我們的善根和福德因緣都不具足，大家的共業太重，單靠自己的能力是很難得道的。如果想要擺脫輪迴，就要擺脫很多的魔障，單靠我們自己的能力修行是不足夠的，所以需要靠念佛，借助他力幫助，而阿彌陀佛的大悲助力是最有效、最可靠、最容易修的，所以佛陀亦說，在末法時代念佛最堅固。
一個人的精力和時間有限，我現在一門深入，專修淨土法門，亦有很好的感應。
大家都認同，學佛修行應該從年輕開始。讓年輕一輩從佛法中得益，您有什麼建議？
對年輕人宣揚佛教的思想，相信不宜太深的大道理和過於引經據典，因為這樣會令他們難以理解而抗拒。我們需要用非常淺顯的人生道理，讓他們明白接受。現在最急需幫助的是浮沉在社會、未知方向的年輕人。如果能夠讓這些年輕人接觸佛理，就要將佛教人間化，不宜用太多佛教的字眼，而是將佛教理論和內容重新包裝，用現代的語言、現代的例子，先讓年輕人接受，到適當的時候才跟他們講簡單的經論。如果一開始講《心經》、《金剛經》，這對他們意義不大。
我利用「精進基金」這個平台，有機會和年輕的大學生多接觸，跟他們講一些人生道理和品徳問題。談論的範圍以中國傳統文化為基礎，包括儒、釋、道思想，透過講儒、釋、道的品德修養，有緣的話，再多談及一些佛教方面的知識。
有時候也會舉辦一些講座，以提高生活智慧；有時候會探討生老病死的問題；又有時候會講一些面對逆境的心態。我就是以不同的題材，與大學生分享佛法。
對在家修行的佛教徒，校長有什麼忠告？
在家修行的確有太多的誘惑，犯戒的機會也多。科技的進步，無疑讓我們享受科研的成果，但也不斷在推動我們的貪、嗔、癡。大家的共業太大，尤其男女的誘惑最難抗拒，所以在家人要修行是相當不容易。
一般人是會怕死，但未必相信輪迴，佛教徒信因果、輪迴，因為怕輪迴之苦，所以肯修行，盡量諸惡莫作，眾善奉行。而單靠自己的能力和定力去修行是很難的，所以需要一些有共同信念的同修和善知識相聚修行，力度會加大。
校長是一位成功人士，擁有美滿家庭，太太近年也跟您一起皈依，成為菩提伴侶，是令人欣羨的榜樣。請分享您這方面的心得。
我認為在人生每個階段，都應扮演好應有的角色。人之所以痛苦，就是因為喜歡比較：膚色、靚醜、身型、財富等等都是痛苦的根源。人生苦短，面對未來的人生路，享人間福報並非人生最終極的追求。你看我現在已超過七十歲了，要善用餘下的時間好好修行，務求臨终能往生淨土，擺脫輪迴。
我明白並非人人有如此想法，但人生確實無常。退休後完全卸下包袱，做自己想做的事。除了自己修心，就是多幫一些人信佛，修淨土法門，希望大家一齊往生極樂世界。
