—赠给将赴九华山朝圣的读者
空门寂寞汝思家，礼别云房下九华；
爱向竹栏骑竹马，懒于金地聚金沙。
添瓶涧底休招月，烹茗瓯中罢弄花；
好去不须频下泪，老僧相伴有烟霞。
这是一首送别诗，是金地藏写给护法童子的临别赠言。
金地藏是安徽省九华山化城寺的开山祖师。佛门公认他是地藏菩萨的化身转世，因为化城寺的缘起确有《九华山志》的记载，而地藏菩萨能「分是身形，遍百千万亿世界，救拔一切业报众生」的懿行，都详述于诸经之中（注一）。
据《神僧传》记载：释迦牟尼佛灭度后一千五百年，有菩萨降迹于新罗（即今韩国）为王子，姓金，名乔觉，后剃度出家，法号地藏。唐高宗永徽年间，金地藏航海入大唐求学佛法，行止于九华山南台（今神光岭），为山中奇丽峰峦所动，感到环境清幽宁谧，最宜禅修，于是隐居山洞，苦行数十年。至德年初，有诸葛节长者，与村中父老一起登山游乐，到了此处深极无人，云海苍茫之地，瞥见金地藏在石洞内闭目坐禅。旁边有一个煮食的破鼎，鼎中有白土和糙米。原来数十年来，金地藏就以白土混同糙米煮食充饥。大家都赞叹金地藏的苦行，遂为他在附近觅地构建禅寺。该寺于建中二年竣工，皇帝赐额定名「化城寺」，为九华山地藏菩萨道场的开山寺。
金地藏独居山洞时，村父们遣一童子为他作侍者。但云房深处，缈无人烟，童子忍受不了孤清寂寥的环境，眷恋家乡，于是决心辞别禅师，下山而去。临别时，童子却依依不舍，频频落泪，于是金地藏写了一首诗送给他留念。
「空门寂寞汝思家，礼别云房下九华」，滚滚的红尘里，熙来攘往，追名逐利，芸芸众生无不趋之若骛；方外的山居中，却是水静云闲，恬谧无为，汲汲凡夫怎能安于淡泊？童子耐不住空门的寂寞，思念家人，于是到云房（注二）拜别禅师，然后准备束装下山。
「爱向竹栏骑竹马，懒于金地聚金沙」，童子天真烂漫，稚心未泯，还喜欢骑竹马的游戏；虽随师住山，心中却爱慕玩乐，懒于修习上乘禅法。 「金地」，是佛寺的别称。 《妙法莲华经方便品》说：「……乃至童子戏，聚沙为佛塔。」所以「聚金沙」在诗中借喻为修学佛法。
「 添瓶涧底休招月，烹茗瓯中罢弄花」是临别的开示。以净瓶添水时，切莫招惹水月；用茶瓯烹茗时，不要拈弄草花。 「招月」与「弄花」，皆借喻为作恶业，生烦恼。须知在俗世中，凡夫为了追求五欲（财色名食睡），往往造恶业而不自觉：杀生、偷盗、邪淫、妄语、绮语、恶口、两舌、悭贪、瞋恚、愚昧。这些业力都会招感无量烦恼与痛苦。
禅师劝诫童子，将来在山下尘世间要谨慎行为，使自己身心像添水的净瓶一样，空寂明净，切勿招风引月，拈花惹草，要谨记师父的教诲。
全首诗没有说教，没有棒喝，没有机锋；只有这两句谆谆的诫谕，字里行间处处体现佛门慈悲长者的风范。
童子别时溅泪，是真挚感情的显露。禅师的离情是极淡的，淡得如山中飘缈的云烟，但他的关怀却又是极浓的，浓得如郁葱的苍松。这亲切的情怀，蕴藏在最后两句「诗眼」（注三）中：「好去不须频下泪，老僧相伴有烟霞。」他的意思是说：「童子你好好归家，不要频频落泪，我有青山为伴，烟霞为侣，是不会孤独的。」
其实，老僧的色身虽依云烟为伴，他的法身早已安住于云外的涅槃妙境了！
注一：据《大方广十轮经》、《占察善恶业报经》等载：地藏菩萨历劫以来，变现无数化身济度众生，故又称为「千体地藏」。
注二：「云房」，古时称隐士或禅僧的居所。
注三：「诗眼」，诗中最为工巧传神的字句。
